肖群忠：求大同－思想者－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－思想者－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

肖群忠：求大同

//www.auribault.com 2014-06-20 来源：中国教育报

分享到：

　　肖群忠，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，伦理学与道德建设研究中心副主任。主要从事伦理学与中国传统伦理研究，代表作为《孝与中国文化》《中国道德智慧十五讲》。

　　中国梦不仅是现代中国人的理想，也是中国古人的不懈追求。求大同就是中国古人的中国梦，是中国梦的民族文化根基。

　　■肖群忠

　　习近平总书记在联合国教科文组织总部的演讲中指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了中国人自古以来不懈追求进步的光荣传统。”这里明确指出了中国梦不仅是现代中国人的理想，也是中国古人的不懈追求。可以说，求大同就是中国古人的中国梦，是中国梦的民族文化根基。

　　早在先秦时代，诸子都有其对社会理想的不同筹划。成书于战国末年和秦汉之际的《礼记·礼运》篇，首次系统地提出并论述了中国古人的大同理想：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所养，矜(鳏)寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　大同是中华民族共同的社会政治与道德理想。在制度方面，是“天下为公”，包括权力和财产的公有；实行的是以德行为评判标准的禅让制，推举贤能之士掌握国家公共权力，人们各得其所，社会中“鳏寡孤独”的弱势群体不被社会随意抛弃而得到给养和关怀。在民风或社会风气方面，讲信修睦、人际关系和谐融洽、诚信友善、互敬互爱、爱人如己，各尽其力并自觉履行自己的使命，敬职敬责而不自私自利。

　　“大同”不仅是一种社会政治理想，更是一种和而不同、协和万邦的价值信念。在社会层面，我们要尊重彼此的不同和差异，在国际上，各个民族和各个国家之间对彼此文明和政治制度互相尊敬和理解，秉持平等相待的国际关系，而不是用霸道强权来压迫人。

　　大同理念对推动实现中国梦有重要意义与价值。

　　首先，“大同”理念可以提升全民对中国梦的价值共识和凝聚力。渴望人民幸福、民族复兴和国家富强，实际上也是大同理想所追求的根本目标。对于大多数中国人而言，“大同”这个古老的社会文化信念比任何一种社会愿景都更有群众基础，是一个更易于被接受和认可的精神号召。中华民族的伟大复兴延续的正是这条割不断的文明血脉，流淌的是对“大同”理想孜孜以求的民族精神。求大同必将增强对中国梦的文化认同和实践动力。

　　其次，“大同”理念的提倡有益于构建公平正义的和谐社会。实现社会的稳定和谐是“大同”社会的前提条件，而社会的稳定和谐首先是在社会财富增长的条件下，对均平分配和普遍共享的要求，这也与我们社会主义的总目标“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”是内在一致的。“不患寡而患不均”一直是中国古代社会的政治理念。在全面建设小康社会和实现中国梦过程中，更加注重公平分配，是人民群众的共同期待。

　　再其次，大同理念的提倡，有益于提高全民族的道德文明水准，构筑中华民族的精神家园。中国的大同理想，具有讲信修睦的人际关系、人得其所的社会保障、人人为公的社会道德、各尽其力的劳动态度等道德追求。正是这种鲜明的道德色彩使它具有了永恒的价值与魅力。道德文明是中国梦的内在诉求和目标，也为实现中国梦提供强大的精神动力。中国梦的实现离不开加强社会文化与道德建设，提高国民道德素质。唯有如此，才会重塑礼仪之邦的文明大国形象，才能真正实现中华民族的伟大复兴。

　　最后，大同理想有助于塑造中国协和万邦、和谐世界的国际形象。习近平总书记最近在德国的演讲中指出：“中国人历来讲求‘己所不欲，勿施于人’”，“只有坚持走和平发展道路，只有同世界各国一道维护世界和平，中国才能实现自己的目标，才能为世界做出更大贡献。”中华民族的伟大复兴，不是以欺凌和争夺别国为目的，更不是要在国际舞台上称王称霸，而是以独立平等的姿态，广泛地协作，互通有无，以达成文明的对话，促进文明的交流。

编辑：尹盼秋