全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”：“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化，志向高远便力量无穷。对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在“围猎”中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。

　　——习近平总书记2016年1月12日在十八届中央纪委六次全会上的讲话

　　“不能胜寸心，安能胜苍穹”，出自清人龚自珍的《自春徂秋·偶有所触》。其意思是，如果连自己的心都控制不住，怎么能够战胜客观世界呢？习近平总书记在中央纪委六次全会上的重要讲话，引用了这句话，旨在勉励广大党员干部志向高远，正心修身，心存敬畏和戒惧，自觉搞好内心的净化。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。

　　在中国古代哲学中，什么是衡量判断事物的标准呢？回答是“道”。那么，怎么认识道呢？靠心。“身之主宰便是心”。“寸心”虽小，却是每个人自身的主宰，控制和指挥着人的各项活动。一个人的行为状态本质上是由他的心灵状态决定的。只有靠内心的追求，才能学习道、探求道、坚守道；只有靠内心的净化，才能有敬畏、有自律、有定力，不为他人左右，不为外物所惑，保持内心的强大，获得战胜客观世界的不竭动力。

　　颜真卿传世书法《乞米帖》，上书：“拙于生事，举家食粥，来已数月。今又罄竭，只益忧煎，辄恃深情。故令投告，惠及少米，实济艰勤，仍恕干烦也。真卿状。”明眼人一看就知道，这幅书法作品其实是一张借条。颜真卿在唐朝身居高位，怎会借米度日呢？原来，当时恰值关中大旱、江南涝灾，官员俸禄入不敷出，以致为官清正、毫无积蓄的颜真卿以粥度日。后来，米也没了，遂决定借米。他不向朝廷申要，不向贪奸求要，不向富贾人家索要，而是向志趣相投的同事李太保乞告。这种穷困潦倒却不向权贵低头的刚正之气，这种身处逆境却守身如玉的清廉之气，就是颜真卿的本心和初心。“守真志满，逐物竟移”。唯有以一颗平静超逸的心淡看纷繁世俗，淡看名利得失，方可“贫贱富贵不动其志，死生祸福不变其守”，而永葆其本色、本心、本真。

　　由于受到社会环境的影响和自我修养的欠缺，我们的心灵往往难以达到透明、纯真的程度，心灵深处难免存在这样那样的污垢。对心灵经常进行洗涤，无疑大有裨益。时下，研究曾国藩的作品甚多，不少为官者希望从他的身上学到做官的技巧。然而，曾国藩是人不是神，青年时期的曾国藩与同时代的读书人没有两样，沾有心贪嬉游、自命不凡、多言话多、做事随性等毛病。但不同的是，曾国藩能意识到自己的问题，幡然醒悟，改号“涤生”，以求“涤旧重生”。他学习理学家倭仁的自省方法，每天在日记中省察自己：“一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字……盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治。”正是这一次次的自省，一次次的洗心，使曾国藩挣脱旧我，重塑新我，终于成就了他的圣贤品德。

　　《抱朴子》有言：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”洗心是自发的自警，将心洗得洁净透明，有心似无心，心胸宽阔便胜天胜海；洗心是主动的“充电”，自我输入的纯粹是正能量，奏出的也定然是主旋律。洗心的关键是警惕“一念之差”。明代学者吕坤在《呻吟语》中讲：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”有时，从公仆到人民罪人只是一念之差，只有一步之遥，如果没有抵御腐蚀的定力和决心，往往就会跌入“一失足成千古恨”的深渊。因此，作为党员干部更应与党章勤对表，与英模勤照镜，自觉地、经常地洗涤心灵的污垢，永葆心灵的纯洁和内心的强大。

　　中国传统从政修养学说特别强调“修”与“养”，“修”即修剪、修正，“养”乃养心、养性。“自修之道，莫难于养心”。缘何难于养心？因为“破山中贼易，破心中贼难”。人最难战胜的是自己。“养心”归根结底是和自我作斗争，是信念操守和个人欲望作斗争，是“是与非”“美与丑”“公与私”“高尚与卑劣”的斗争，是对自己灵魂的拷问。可以说，战胜了欲念就战胜了自己。明代有个叫曹鼐的人，年轻时当过泰和典史，负责维护地方治安。有一次，曹鼐抓了一个女贼，来不及赶回衙署，两人便在一座破庙里歇息。夜间，那女贼为了让曹鼐高抬贵手，屡屡以色相引诱。曹鼐为了抵制诱惑，在纸片上写下“曹鼐不可”四个字，并反复写，反复烧，以警示自己。一夜下来，那女贼的色诱终没有得逞。可见，能否保持自己的清白，关键不在“外因”，皆“内因”之功也。

　　养心关键在于练好内功，使心灵真正健康、强大起来。古人云：行善之人，如春园之草，不见其长，但日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，但日有所亏。人格的塑造、道德的厚植，是一个由量变到质变的过程，同时也需要养料的滋养。这个养料就是马克思主义科学理论，就是中国优秀传统文化。一个人的理论根基扎得深了，文化素养植得厚实了，形成了相对稳定的内在品质和自我约束能力，就会自觉地欣赏、追求真善美，厌恶、摈弃假恶丑，不断充实和完善自己的人格，见贤思齐，见不贤而内自省，从思想上筑起拒腐防变的坚固堤坝。

　　守心、洗心、养心，归根结底是为了正心和强心。“志虚之正”是正心的根本，达到何种程度呢？就是要做到“志气已定，不妄动心”，这样心才能役物，而不是役于物。“心胜于力”谓之强，就是能够战胜私欲、战胜诱惑、战胜自我，让心不妄动，让行不逾矩。习近平总书记指出，党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。修好“心学”的关键在于心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，尤其是要战胜自我，管好自己的心智，控制好自己的欲望，战胜人性的弱点，在“变化气质”上下功夫。“学至气质变，方为有功”。变化气质的功夫是一个由内而外的修养过程，也是一种人生的磨练。诚如古人所言：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”如此，不仅能“胜寸心”，还能使“心”真正强大，使人生之路行稳致远。