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树立马克思主义消费观

孙伟平崔唯航 //www.auribault.com 2014-02-28 来源：光明日报

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　　近年来，随着经济发展和人民生活水平的不断提高，消费方式发生了结构性转换，开始从基本生活消费型向享受生活消费型转变，但奢侈浪费之风在一定范围内有所泛滥。从理论上看，奢侈浪费现象大多根源于不科学、非理性、甚至扭曲畸形的消费观，特别是在西方消费主义文化和生活方式的影响下，“消费就是美德”“挥霍就是气派”等错误观念危害颇深。结合中国实际，认真学习马克思主义消费观，并以之指导我们的消费行为，对于克服奢侈浪费之风具有重要意义。

　　在马克思那里，消费不仅是一个经济问题，也是一个社会问题，而且还是一个哲学问题。马克思在考察消费现象时，往往从哲学的高度和视域予以整体性把握。马克思指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西”。这既是唯物史观基本原理的经典表述，也是马克思主义消费观的出发点。肯定消费的积极意义是马克思主义消费观的重要前提。马克思主义从来不反对消费，而是充分肯定消费对于推动社会历史发展的重要作用，“人从出现在地球舞台上的第一天起，每天都要消费，不管在他开始生产之前和在生产期间都是一样”。马克思认为，消费能够推动生产力的发展，成为人类社会存在和发展的前提和动力，因为真正的经济“绝不是禁欲，而是发展生产力，发展生产的能力，因而既是发展消费的能力，又是发展消费的资料”。生产出来的东西只有通过消费才能得到实现和完成。

　　反对奢侈浪费是马克思主义消费观的题中应有之义。马克思充分肯定消费在人类社会发展中的积极意义，认为适度消费是推动历史发展的重要动力。同时，马克思坚决反对以奢侈浪费为主要形式的过度消费，认为过度消费乃是一种否定人的异化行为。“仅仅供享乐的、不活动的和挥霍的财富的规定在于：享受这种财富的人，一方面，仅仅作为短暂的、恣意放纵的个人而行动，并且把别人的奴隶劳动、人的血汗看作自己的贪欲的虏获物，因而把人本身——因而也把他本身——看作毫无价值的牺牲品。他把人的本质力量的实现，仅仅看作自己放纵的欲望，古怪的癖好和离奇的念头的实现。”具体来说，它的危害主要有：第一，它不是肯定人，而是否定人，是对人的自由和全面发展的否定。消费本应是对人的合理需要的满足，并通过这种满足创造出“同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉”，从而推进人的自由和全面发展。但过度消费满足的不再是人的有限的合理需要，而是人的无限的欲望。这就使消费与人的真实需要和商品的使用价值渐行渐远，而转变为满足欲求的一种手段。欲望消费超越了生理层面，是一种无限的需求，就像人吸食鸦片一样欲罢不能。尤其需要警醒的是，表面看来，人依然是自己需要和欲望的主人，依然在主宰着自己的需要和欲望，实质上则已经成为它们的奴隶。需要和欲望已经作为一种非人的力量来操纵并奴役人。人在消费中感受到的不是肯定自己，而是否定自己。否定自己的全部丰富性，否定自己的自由和全面发展。第二，不仅破坏自然环境，而且是对人与自然之间和谐关系的否定。从历史上看，消费主要是对自然资源的消耗。而地球作为一个相对封闭的自循环体系，在特定阶段可供开发的资源归根结底是有限的。而过度消费需要满足的是人无限的欲求。无限欲求与有限资源之间必将出现矛盾，矛盾的不断激化必将恶化人与人的社会关系，给人类带来生态灾难。恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”从哲学视野看，人与自然之间乃是一种和谐相处的价值关系。爱护自然就是爱护自己，破坏自然就是损害自己，因此，即使人类拥有十个、百个地球，也不应当奢侈浪费。第三，不仅败坏社会风气，而且损害社会的公平正义。奢侈浪费总是少部分人利用特权或财富进行的挥霍行为，这种行为的影响却不限于他们自身，而是扩展到社会的各个角落，败坏整个社会的风气。特别是利用公款进行奢侈浪费，更是严重影响了执政党和政府在人民群众中的形象。尤为关键的是，它们危及了社会的公平正义原则，在极端情况下可能引起社会矛盾的激化，从而给国家的长治久安与和谐社会建设带来不可估量的损失。

　　厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不仅需要行政命令、法律规范之类治标之举，更应该深入到价值观层面，反对享乐主义消费观，树立积极合理、健康向上的马克思主义消费观。

　　第一，树立“节俭消费”观念。马克思指出：奢侈是自然必要性的对立面。勤俭节约，艰苦奋斗，历来是中华民族的传统美德，既是宝贵的精神财富，也是中国特色社会主义发展的现实需要。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”奢侈浪费是一种暴殄天物的行为，既不合情，也不合理，因而必须树立“节俭消费为荣，奢侈浪费为耻”的理念，形成崇尚节俭、鄙视浪费的社会风尚。

　　第二，树立“绿色消费”观念。马克思把人视为自然界的一部分，把自然界视为人的“无机的身体”。人与自然的和谐相处是马克思主义消费观的生态基础。绿色消费以可持续发展为指向，既体现人与自然的和谐关系，也体现中国传统文化中“天人合一”的内在要求。因此，应当全方位推广绿色消费，尽量拒绝那些可能造成污染的消费品。特别是，要发展循环经济，提倡广义的资源节约，严格控制污染，建设“美丽中国”。

　　第三，树立“人文消费”观念。马克思主义把实现人的自由和全面发展视为自己的根本旨趣，认为消费应当是对人的真实需要的满足。人的需要是多样的和丰富的，“眼睛对对象的感觉不同于耳朵，眼睛的对象是不同于耳朵的对象的”。其中既有基本的物质需要，也有更高层面的精神和文化需要。中国特色社会主义把满足人民群众的需要作为自己的重要任务，在满足人们物质需要的基础上，尤其要满足他们的精神文化需要。健康向上的精神文化产品不仅可以振奋人的精神，提升人的境界，而且可以有效防止物质需要的无限膨胀，进而导致欲望消费所带来的奢侈浪费。

　　（作者单位：中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心）

编辑：尹盼秋