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掀开西藏古象雄国的神秘一角

//www.auribault.com 2014-08-05 来源：中国文化报

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“王侯”铭文禽兽纹锦

故如甲木墓地出土的黄金面具

　　本报记者杜洁芳

　　位于西藏西部的阿里地区，一直被认为是西藏最神秘的地区之一，却因其平均海拔4500米的“高姿态”令无数人对其望而却步。当人们数次对它魂牵梦萦时，是否知晓，几千年前的阿里曾经纵横着一个神秘的王国即古象雄国。在吐蕃王朝建立之前，象雄已是一个强大的部落联盟，后来随着雅隆、苏毗等部落的兴起，象雄才逐渐退出历史舞台。然而，令历史学家遗憾的是，由于古文献和考古材料的缺乏，象雄国一直少为人知。他们一直在苦苦追问，这个长期萦绕于学者脑海中的神秘王国到底什么样？直到有一天，一座高等级墓葬的意外发现，才让他们开始了对象雄国蛛丝马迹的探寻。

　　意外：

　　载重卡车碾出的惊人发现

　　2005年的一天，一辆载重卡车从阿里地区噶尔县现代苯教寺院故如甲木寺门前经过，正专心开车的司机师傅突然意识到后轮剧烈颠了一下，他有种不祥的预感——好像压塌了什么东西。下车后发现车轮碾过的地方出现了一个巨大的洞，随后寺院的僧人赶来极其慎重地对其进行了简单的抢救性发掘。虽然没有正式的考古队参与，但此次的发掘揭开了西藏故如甲木高等级墓葬的一角。据当年的考古资料显示，该墓葬深埋于晚期河流的淤沙之下，是一座以规整的石块砌成2米见方的方形墓圹，内置方形箱式木棺，骨架保存较好，但葬式已不可考。随葬遗物包括“王侯”铭文禽兽纹丝绸残片及大量素面褐色丝绸残片、马蹄形木梳、长方形木案、木奁、草编器、钻木取火棒、青铜釜、青铜钵等。

　　这一重大发现引起了考古学者的高度关注。2012年6月至8月，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址（传说中的“穹隆银城”）及故如甲木墓地进行了测绘和试掘。发掘表明故如甲木墓地是一处分布相当密集的象雄时期古墓群（相当于中原汉晋时期），并与象雄都城“穹隆银城”有着密不可分的关系。

　　此次发掘出大量青铜器皿、微型黄金面具、中原式铁剑及大量殉葬动物骨骼等，与数年前故如甲木寺僧人清理出的器物风格一致。考古队围绕该墓葬对周边地区进行了详细的探查和发掘，在长约20米的探沟范围内，又相继发现了3座较大的墓葬。这些墓葬均为竖穴石室形制，深达4米至6米，规模较大，是阿里地区埋葬最深、分布最为集中的墓群，在整个西藏地区也极为罕见。修建墓葬所挖土方量及墓室石材的采集、加工和搬运，需要不少人力、物力才能完成，预示该地区很有可能接近当时的政治、经济和文化中心地带。

　　黄金面具：

　　部落酋豪和高级贵族的特别葬俗

　　黄金面具的发现与其他文物的出土有不一样的经历。据中国社科院考古所研究员仝涛回忆，因为之前僧人抢救性发掘了一些文物，所以考古人员在继续发掘时一直没有实质性的收获，以至于清理出很小的黄金面具时，甚至差点以为是土中的垃圾而随手丢掉。

　　仝涛这样形容黄金面具：它尺寸不大，约4厘米见方，面部用黑色和红色的颜料勾勒出五官以及牙齿和胡须，周边有一排小孔用以缝缀在其他软质材料上，在它被发现的位置周边还出土了一些琉璃珠饰，可能与面具搭配使用。

　　根据文献记载，在西藏西部被吐蕃征服以前的相当长的时期内，唯一长久占据这一高原地区并建立国家的就是象雄人。由于文献的缺乏，学者们一般把它的存在年代推断为公元前4世纪到公元7世纪，基本涵盖了该墓葬的时代范围。由于阿里古代交通状况和可利用资源的局限，象雄可能只是个拥有众多部族的部落联盟，而不是现代意义上的统一国家。藏文文献记载表明，象雄曾经有18个王统治。这些黄金面具的使用者，很可能是霸居一方的部落酋豪和高级贵族。

　　但是海拔如此高的地方怎么会出现黄金呢？阿里从来没有黄金的记载。但是历史学家考证，据阿里不远的地方如印度北部或拉达克首府列城就有黄金出产。而且当时还流传着蚂蚁金的传说。“那种蚂蚁如兔子那么大，特别凶猛，它们把地上的土刨出来，土里就有很多黄金，当地人就会想方设法取走那些金子。这里的金子很小，但在这个地区很流行。”在阿里，仝涛听很多人讲起类似的故事。不管这些传说是不是事实，但可以给黄金面具的合理存在一个说法。把黄金缀在丝绸上面，用其蒙住死者的脸就是通常所说的覆面。这样的葬俗在考古学者看来并不鲜见，因为新疆很多地方都有，甚至在更远的中亚地区也有出现，“但那些面具有时不一定是黄金的，也有泥巴或是石膏做成的。由此可以推测，以黄金面具覆面在公元四五世纪非常流行。而作为古象雄人，也有赶时髦、接受外来文化传播的可能。”考古学者表示。

　　丝绸：

　　为墓葬提供了相对准确的断代

　　丝绸是在故如甲木寺僧人第一次打开墓葬时就发现的，尤其是一块带有“王侯”铭文和复杂的鸟兽图案的丝绸，是青藏高原迄今为止发现的最早丝绸。考古学者一致认为，“王侯”铭文禽兽纹锦为墓葬提供了相对准确的断代。丝绸残片为典型汉地经锦，长44厘米，宽25厘米，藏青底上织黄褐色纹饰，自下而上由三组循环纹样构成。其中，汉字“王侯”及其镜像反字在3世纪至4世纪和公元455年的尉犁营盘墓地和吐鲁番阿斯塔那墓地也出现过，由此可知该墓葬的丝绸年代应为3世纪至5世纪。而有关学者通过对墓主人骨骼进行加速器质谱计C14测年（AMS），也将其断代为3世纪或4世纪初，与丝绸图案显示的年代十分吻合。

　　疑似茶叶：

　　可能是一种食物不是简单泡茶

　　随着墓葬的清理，惊喜接踵而至。当考古人员在一些青铜容器中发现像现在红茶一样的东西时，他们有些疑惑：这是菜叶子还是茶叶？如果是茶叶，怎么会有这么多呢？因为容器的底部都被这种黑色的东西覆盖了。“所以，这也许是一种食物而不是泡茶用的。”仝涛推测。如果真的是茶叶，它来自哪里？根据语言学家的推测，茶的发音，在藏缅语系中应出自云南。云南的确是我国最早茶叶的故乡，据文献记载，最早可以推到汉代，但是从考古学上并没有确切的证据。如果该墓葬中出现的东西真的是茶叶，那么它会将茶马古道的历史向前推进了很大一步，“从这个意义上说，它的发现不亚于丝绸。”仝涛说。茶叶来自云南的推测并不是空穴来风。因为古象雄国自然资料非常缺乏，很多东西依赖于“进口”。青铜剑的发现就证明这个地方与我国西南地区有着千丝万缕的联系。

　　意义：

　　填补西藏西部“前吐蕃时期”的空白

　　西藏阿里，在很多人眼里是一个非常闭塞的地方，因为地处偏远、人迹罕至，与周围隔绝，都不会让人产生一种与其他文化发生关系的联想。但是故如甲木墓地的发现，让原先的认识有了很大改变，“基本上可以把它看作整个欧亚大陆文化圈里的一部分来考量。对于学术界而言，这一突破应该说是颠覆性的。”仝涛说。

　　而且，从时间上来看，它对西藏西部“前吐蕃时期”考古学文化的研究具有不可估量的学术价值，填补了西藏新石器时代到吐蕃时期之间的空白。西藏西部的考古工作开展较少，年代上存在相当大的缺环。在古格王国兴起之前的很长时期内，阿里地区处于吐蕃的统治之下，吐蕃时期的文献对此有较为明确的记载，而吐蕃之前到新石器时代晚期之间，文献记载很少提及，考古上的材料也很罕见，考古学者往往只能采取模糊处理方式，将其归入所谓的“早期金属器时代”。最近10年来，考古学者在札达县北边皮央-东噶石窟寺的周边发掘了一些墓葬，年代为公元前1000年到公元前400年左右。但此后到吐蕃时期仍是一片空白。故如甲木墓地的发现正好填补了这段空白，使年代链条更为完整。

编辑：尹盼秋