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如何实现良好的文艺评论生态

李志远

//www.auribault.com 2015-11-03 来源：中国文化报

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　　习近平总书记在去年的文艺工作座谈会上指出：“要高度重视和切实加强文艺评论工作，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。”在此文艺方针的指导下，文化部牵头进行了一系列的举措，削减文艺评奖项目、完善文艺评奖政策，强化文艺评论，在大型的戏剧汇演中采取“一剧一评”，实施“艺术评论体系构建和引导计划”。所有这些，都突出了文艺评论在繁荣与发展社会主义文艺方面的重要作用。

　　但是，一如先前文艺界存在众多弊病一样，文艺评论仍有众多受人诟病之处，诸如关系批评、红包批评、圈子批评、吹捧批评，再如面对重大文艺事件专业文艺评论家集体噤声，文艺评论缺乏公信力、导向力等，都显示出文艺评论的生态文明还有待大力改善。

　　文艺评论虽然表面看来主要是面向文艺作品，是对文艺作品的鉴赏、评判，其实真正的对话者是文艺作品的创作者。评论者借助已有的历史、美学、艺术等方面的知识，剖析作品的价值所在、缺陷何在，与创作者交流，以便达到完善作品的目的。但是，从历史上看，文艺批评者与文艺作品创作者关系似乎一直不容易处好。如明代著名的曲律学者沈?批评著名戏曲作家汤显祖的戏曲作品不合曲律时，汤显祖就反驳沈?说：“彼乌知曲意哉？予意所至，不妨?j折天下人嗓子。”可谓是直接进行反呛。再如清代曲学家于振也说过：“儒者之议，主于义理，故考据该博，而谐协则难；工艺之术，溺于传习，而义理多舛。二者交讥，乐之所以晦也。”可以看出，批评者义理强而技艺弱，创作者是技艺强而义理弱，各以所长攻人所短。也即是说，无论是批评者，还是创作者，都是凭借自身知识系统优势进行各说各话的对立交流，这样势必会导致艺术发展的不良局面。

　　我们分析有关文艺评论的各种诟病之后可以看出，造成这些弊病的深层原因主要有两个：一个是评论者本身的水准与素养有待提高，只有这样才能有高质量的鉴赏与评判，才能令被评论者信服；一个是“抬轿”心态在作祟，这是导致文艺评论不良生态的主要原因。笔者以为，要想实现良好的文艺评论生态，必须要做好这样两个方面的工作：一是根除评论的“抬轿”心态，正确认识评论的价值与作用；二是以真心、虚心和初心对待评论。

　　评论中存在“抬轿”心态，是评论者与创作者共同助推、默许的“恶果”。创作者辛辛苦苦创作一部作品，希望所谓有声望的评论家来捧捧场，发表一些肯定言论，使劳动成果得到社会的认可；评论者也认为文艺作品创作不易，若是提的意见过多会挫伤创作者的积极性，影响作品的社会接受，于是就尽量为作品点赞，极力寻找作品的大大小小的优点并拔高、渲染，同时尽量不提作品的缺陷，或者有意淡化作品的不足。于是，评论者有了实在的“抬轿”行为，创作者满足了被“抬”的愿望。那么是不是说评论者是自愿揣摩创作者的心思而去做这一种“抬轿”工作呢？显然不是，从一些小范围的作品评论座谈可以看出，绝大多数评论者都是非常客观地对作品进行评判、鉴赏，指出作品的优点，剖析作品的不足。但是，这令创作者或创作团队很难接受，他们会有意无意地屏蔽评论者的肯定言论，而极力放大评论者指出不足的话语，认为这些评论者不给面子，没有完全达到预期的被“抬”愿望，于是就找一两个资质较浅的评论者，进行不在同一对话系统的粗暴反呛，弄得“拿着鸡毛当令箭”满怀锐气的年轻评论者一头雾水，也使得资深有担当意识的评论者深感厌恶而不愿多言。

　　评论是基于作品之上的，但评论绝不是作品的附属物，它与文艺作品一样是全新的创作。对于评论，无论是评论者，还是被评论者，都应抱以真心、虚心和初心，才能够真正尊重评论本身，实现评论与创作的良性互动。

　　真心是文艺评论开展的前提。双方以真心对待评论。评论者运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，畅所欲言，评点作品的优点与不足。被评论者真心接受基于文艺作品本身的批评，有则改之，无则加勉，不把评论视为作品的搽粉行为，不把指出不足视为“不给面子”和“挑刺”。只有这样，评论与创作才能够实现相互推进。

　　虚心是文艺评论开展的保证。骄傲使人落后，虚心使人进步。无论是文艺作品的创作，还是评论的开展，都是创造行为，都需要创造主体时刻虚心向外界学习，只有如此才不致使创造落入窠臼、落后时代。

　　初心是文艺评论开展的基石。文艺工作是为了追求完美，是为了使生命更加多彩。创作作品绝不是仅仅为了创作本身，而是要创造出一件完美的作品，要为人民带来别样的美的享受。评论的出发点是要通过评论者的评判与鉴赏，认可作品美的价值创造，指出作品进一步完善的方向。可以说面对作品，评论者与创作者初心是一致的。俗话说，“不忘初心，方得始终。”面对文艺评论，评论者与创作者都需不忘初心，放弃俗心与急功近利之心，才能够使评论与创作琴瑟相和、华章迭生。

编辑：周文

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