我们学习阳明文化，应当学习其淡泊名利的人格魅力、身处逆境的自我调节、上善若水的和谐理念、九死未悔的家国情怀、知行合一的良知精神。

　　学习阳明文化和学习其他优秀传统文化一样，都是“取其精华，去其糟粕”。通过对阳明文化的学习和宣讲，笔者认为学习阳明文化，应当主要学习以下几个方面：

　　淡泊名利的人格魅力

　　王阳明家族数代淡泊名利，博学多闻。王阳明秉承家学，从小博览群书，并对读书的目的有自己的见解。他11岁在京师读书时，问老师读书为什么，老师说，为考取功名。王阳明则说读书是为了学圣贤，而非考功名。但处于科举时代，王阳明也参加了科举考试。而且考了三次才中进士。在第一次会试没考中，同考的人为落第而感到羞耻时，王阳明反而安慰他说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

　　王阳明被贬龙场后，胸怀坦荡，潜心读书，自己开荒种地，不为自己的被贬而沮丧后悔。还写了“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由”的诗句表明自己的心态，虽然被贬了，但自己得到了自由，感觉很轻松，很淡定。在平乱有功，被朝廷封为“新建伯”后，还一再推辞不受，朝廷准其子孙世袭，王阳明还上疏拒绝。而朝廷封赏给他的银两，他也分给了手下将士。

　　身处逆境的自我调节

　　王阳明从六品京官贬为从九品驿丞，到达龙场时，龙场驿已经破败不堪，无法居住，他居住在山洞，后又在洞边的小山上搭一间矮小的茅屋栖身。从他的《初至龙场无所止结草庵居之》中看出，草屋很矮小、简陋，附近还有野鹿、野猪等动物往来游走。可他还写了“古洞闲来日日游，山中宰相胜封侯”的诗句，表明自己并不在乎这恶劣的条件，还怡然自得。没有粮食吃，就自己种地，他砍柴挑水，生病后自己按照书上的方子熬中药，还为能自食其力感到欣慰，在诗中写到“地无医药凭书卷，身处蛮夷亦故山”，表明自己的坦然，和把龙场当作故乡的情感。窘迫中，水西土司安贵荣派人送来米、肉，叫人帮他砍柴挑水，王阳明推辞不受。

　　他在逆境中，能安贫乐道，自我调节，自我净化，不骄不躁，坦然面对自己仕途沉浮的胸襟；正确面对进退流转，安心耕作，潜心悟道的心态，正是今天人们应当学习的。

　　上善若水的和谐理念

　　王阳明到达龙场后，与当地少数民族语言不通，但很快他就和大家融为一体，向村民学习种地，还请苗民帮助他种，他请大家吃饭喝酒。席间，他念诗给大家听，苗民听不懂，他又给大家唱他们家乡的小调，氛围十分融洽。路过龙场的小吏目与儿子和仆人病死在蜈蚣坡上，王阳明前往把他们掩埋，并以鸡、饭祭奠他们。在水西阿贾叛乱，以及安贵荣准备撤驿的时候，王阳明以书信劝安贵荣，使得安贵荣及时、正确、和平地处理了这些事，让水西各少数民族和谐相处。王阳明兴办书院讲学，他对学生提出“立志、勤学、改过、责善”四条，倡导的就是一种和谐理念。我们干什么事都需要先立志，志不立，则天下无可成之事。这也是信心、决心和规划的问题。

　　九死未悔的家国情怀

　　九死未悔，出自屈原《离骚》，意思是纵然死很多回也不后悔，形容意志坚定，不论经历多少危险，也决不动摇退缩。王阳明立志学圣贤，少时就心忧天下，经常学习一些排兵布阵的知识，并组织手下民工进行演练，还上疏朝廷，提出自己对边防的建议。到龙场后王阳明一刻也没有放下对家乡、对亲人的思念，没有放下对国家的忧思。在《龙岗漫兴》中写道：“心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧”的诗句。

　　他在龙场期间，常常思念家乡，想念亲人，想到只有保重身体才能回到家乡，如果自己客死他乡，不但会给亲人带来痛苦，也是对父母不孝，于是坚强生活。当看到有人从京城而来，又急切想去打听京城的消息，充分体现自己的“孝”。后来带兵平乱，他认为要解决叛乱问题，必须改变百姓生活状态，于是采取了减轻百姓的负担，严明纪律让百姓相信官兵，订立乡规民约实行乡村自治等措施来教化百姓。年近暮年，当朝廷下旨，要他带兵到广西平乱时，他毫不推辞，毅然带病出征，最终病逝在归途中，死前还坦然地说：“此心光明，亦复何言”。他这种光明磊落，九死未悔的家国情怀，不正是我们应该学习的吗？

　　知行合一的良知精神

　　王阳明因本着良知说真话、说实话得罪皇帝和太监刘瑾而被贬。但他对自己的所作所为并不后悔，认为自己没错。到龙场后，自己悟道讲学，读书耕地，生活很坦然，同时也注重和少数民族百姓的相处，并带领大家修桥修路，教化群众，为百姓办事。宁王起兵叛乱，他一边上疏朝廷，一边谋划平乱。当时他手上无兵，完全可以等到朝廷的兵马到来。但他深知“兵贵神速”的道理，于是结集附近几个县的兵力三万多人，与宁王十万精兵作战，最终活捉了宁王。此时皇帝亲率大军前来平乱，得知宁王已被擒获，佞臣献言，叫王阳明把宁王放了，让皇帝带兵再活捉一回，王阳明认为那样劳民伤财，还要无端造成杀戮，实不可取，于是拒绝。这些事例都说明王阳明是知行合一的，是致良知的，是敢于担当的。而我们现在讲知行合一，知什么呢，从朱熹的理学角度讲，是不是该深入学习理论、学习专业知识，知责任、知规矩、知方法、知荣辱；从王阳明的心学角度讲，是不是做什么事要讲良心、讲天理。行什么呢，就是“致良知”，就是按照“道”的要求去做事。我们学习王阳明，不正是该学习他这种知行合一的良知精神吗！（作者系修文县文联主席）