朱汉民：书院文化滋养人文教育－科教天地－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－科教天地－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

朱汉民：书院文化滋养人文教育

//www.auribault.com 2015-03-04 来源：人民日报

分享到：

　　我国优秀教育传统主要体现在人文教育。《周易》说： “观乎人文，以化成天下。”优秀传统文化的人文价值与“化成天下”的教育活动是紧密联系在一起的。我国先贤不赞成将教育仅作为传授具体知识、培养生存能力的手段，认为教育的主要目标是建设一个合乎道德理想的和谐群体，因而更多关注个体发展、重视精神人格培育。

　　传统书院文化的形成和发展代表了我国传统人文教育理想。自唐末至晚清，儒家士大夫以创建书院培养人才、创新学问，创造了具有人文教育特色的书院文化。我国传统书院文化主要包括书院精神和书院制度，二者都体现了对传统人文教育理想的追求。

　　书院精神体现强烈的人文价值关怀。创办和主持书院的儒家士大夫将中国文化之“道”作为追求目标，既强调以道修身、完善自我人格，所谓格物、致知、正心、诚意、修身；又强调以道治世、规范社会秩序，所谓齐家、治国、平天下。历代书院创办者和主持者，往往将此种“士志于道”的人文追求作为书院精神。书院也体现追求知识的学术精神。优秀传统文化的一个重要特点是，强调“道”的信仰必须建立在知识追求基础上。因此，书院成为新兴学术思潮的大本营，各学派均在书院研究学问、探讨义理。创新和传播学问，也就成为书院的典型标志之一。宋代以后，儒学历经多次发展，包括宋代的程朱理学、明代的王湛心学、清代的乾嘉汉学等。这些学术流派的形成与发展都与书院密切相关。书院的学术创新精神以宽松办学环境为基础，以学术大师云集讲学为推动力，师生相互答疑问难、相互激荡交流获得新的观点和思想。这为我们今天的学术研究与创新提供了有益启示。

　　书院制度彰显鲜明的人文教育追求。书院作为一种成熟的教育组织制度，是我国传统教育高度发展的产物。这种文化教育组织的特色，主要体现在继承和发扬古代私学教育制度的优长上。书院作为一种官学系统外的教育组织，自聘山长或教职人员，主持书院者多为名师大儒，能倡导和坚持合乎传统人文教育理念的教学方法与教育制度。书院聘任山长主要是依据道德修养和学术水平，选聘“经明行修，堪为多士模范者”。学术大师可自主到各书院讲学，更强化了自主办学的制度特点。书院生徒也能较为自由地流动，择师而从，使独立的学术追求更为便利与频繁。诚如清人黄以周云：“沿及南宋，讲学之风丰盛，奉一人为师，聚徒数百，其师既殁，诸弟子群居不散，讨论绪余，习闻白鹿、石鼓诸名，遂遵其学馆为书院。”正是这种相对独立性，使书院在我国古代社会获得一定的教育自治权。书院还体现了制度创新的特点，如为了实现“讲学明道”的办学理念，书院可邀请不同学术流派的学者讲学，会讲与讲会就是最典型的“讲学明道”制度；为了体现人文价值关怀的书院精神，书院逐步形成了师生之间、生徒之间问难论辩的教学制度。这些都为当今人文教育提供了借鉴。

　　传统书院文化对中华文明的延续和发展，尤其是对传统人文教育理想的追求作出了重大贡献。但令人遗憾的是，近代以来书院文化曾一度中断。可以说，我国近代高等教育体制与传统书院文化并未真正建立起关联性，书院积淀的文化精华并未成为今天大学文化的有机组成部分。当今时代，弘扬书院的人文教育传统，不仅能增强我国高等教育的民族特色，建立起具有中国特色、中国风格、中国气派的高等教育体系，而且能促进我国高等教育现代化、国际化。2010年，联合国教科文组织主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件等。这与我国人文教育传统相呼应。可见，我国传统书院文化是21世纪人类教育的宝贵资源。在建设21世纪中国大学文化进程中，应充分挖掘书院文化的精华，将其转化为当代大学文化的有机组成部分，积极构建有中国特色的大学文化。

　　（作者为湖南大学岳麓书院院长、中国书院学会会长）

编辑：丁斌斌

·相关文章

两岸学者研讨“朱子学与中国文化”	2010-10-25
以什么样的教育培养学生	2010-10-25
探索高教改革：高校书院制改变了什么？	2010-10-25
一流研究型大学的责任和作为	2010-10-25
推动赣台交流合作创新发展	2010-10-25
中国民本思想探源及其价值	2010-10-25
书院文化滋养人文教育	2010-10-25