1945年8月15日12时整，昭和天皇在胜利无望的情况下，以“玉音放送”的形式发表了《终战诏书》。诏书强词夺理地声称：“所以宣战于美英二国者，实亦出于帝国之自存与东亚之安宁故。”侵犯别国主权和领土更“非联之志也”。公然将侵略战争说成是“自卫”，其颠倒是非黑白的论调秉承了日本对外扩张中的一贯手法。诏书还虚伪地表示，昭和天皇是为了从“新式残酷之炸弹”（原子弹）下“拯救”“人类之文明”“保全亿兆之赤了”，因而“圣断”结束战争。这是对日本人民最大的欺骗，因为在昭和天皇的意识里，保证天皇的政治地位和君主制的未来永远都比寻求和平、结束杀戮和痛苦重要。诏书的最后一段饱含深情，昭和天皇不仅混淆了战争责任，还反复强调维护国体，防止动乱，并加强以他为中心的国内团结。这其实才是昭和天皇结束战争的真正目的。

　　昭和天皇通过终战诏书，把自己重新定义为一个和平主义者、反军国主义者、战争中完全受制于人的旁观者；一个结束战争、给日本带来和平、挽救国民、与政治无关、仁慈的圣人。战后美国更是出于自身利益，设法保留了天皇制，使昭和天皇免于东京审判，逃避了战争责任。然而这一切都改变不了历史，正如远东国际法庭庭长韦伯所言：“天皇的权力，在他结束战争时毫无疑问地得到了证明。和结束战争一样，他在战争开始时也发挥了显著作用。”因此，昭和天皇的战争责任是不容推卸的。

　　——摘自：龚娜《昭和天皇与日本战败投降》，原载于《社科纵横》2014年第4期