工人日报客户端5月29日电 今年全国两会上，全国政协委员、孔子研究院院长杨朝明带来了关于“推行拱手作揖礼，传承中华传统礼仪”的提案，建议行用中国传统的拱手作揖礼传承和引领风尚，并将作揖礼融入防疫疏导长效机制常抓不懈。

　　“新冠病毒肆虐全球，病毒或将长期与人类共存，拱手作揖礼简单易行，意蕴深厚，既可化解疫情之忧，又从容承载文明和自信。”杨朝明在接受工人日报记者采访时表示，作为中华民族的传统礼仪，拱手礼本身是一种恰当、得体、庄重的礼仪，本次疫情则成为了国人启用拱手礼的契机。

　　事实上，疫情期间，拱手礼在一些地方已悄然复兴，而在此前的一些大型文化活动中，大家更是习惯施以“拱手礼”。

　　杨朝明委员举例说，为了避免握手接触，源自印度的合十礼已经在全世界流行起来，而我国的作揖礼几乎不受时间、空间的限制，在同一时间和目所能及的距离范围内都可行礼，可一对一行礼，也可一对多、多对一行礼，可以弥补握手、拥抱、贴面等礼仪形式的不足。

　　“拱手礼看起来是简单而具体的礼仪，实际上背后有很大的文化内涵，中华民族应该有自己的礼仪系统，这涉及到传统文化的文化主体意识和文化自信。”

　　事实上，近些年，他一直在为以孔子文化为代表的优秀传统文化的弘扬、传承奔走呼吁，并将其作为职责使命，希望让传统文化“活起来”，重新走进人们的生活，扎根心灵，见诸行动，成风化俗。

　　杨照明委员认为，以孔子儒学为主体的中华智慧，思维恢弘而包蕴精微，弘扬国学离不开对经典的深入研究与阅读,只有真正了解孔子儒学产生的文化背景，知道疑古思潮长期盛行产生了严重负面影响，才有可能全面、综合理解孔子儒学，理解“中国精神”与“中国气质”。

　　“要弘扬传统文化，找回民族文化自信，就必须充分了解中国传统文化自古及今的整体性，否则就会出现理论漂浮之类的流弊。”他认为，当今社会，一些人在世界文明面前感到迷茫，在西方文明面前感到卑微，缺少的正是对自身文明之源的清晰认知。而文化自信源于文化自知，如果把文化比作一棵树，真正的自知必须知道它的根有多深；如果把中国文化比作生命体，真正的自知应该了解它的魂在哪里。（工人日报-中工网记者 王群）