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张敬伟：故宫裸照无关艺术有伤风化

//www.auribault.com 2015-06-02 来源：山西晚报

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　　北京故宫博物院每天游人如织，一名摄影师近日却成功在故宫里避开人潮，为女模特拍摄一辑三点全露裸照，尺度之大引起网友争议。针对网友“亵渎文物、伤风败俗”等质疑，摄影师回应称，创作没有影响任何人。（6月1日《新京报》）

　　争议是必然的。故宫博物院，是庄重严肃的文化场所，出现了不庄重的裸体摄影，这种反差必然会引发常识性的批评。借助新媒体，不难看出社会公众责者众赞者少。由此，亦可得出基本的评价，故宫裸照拍摄行为不当，此事无关艺术有伤风化。

　　提到艺术，似乎全社会都应该给予最大的宽容。但艺术也是社会行为，因而不能违逆常态的法治底线和基本的伦理秩序。尤其是非主流甚至反社会的行为艺术和裸体艺术，堂而皇之地在公共场合上演，就是有伤风化。提到风化，似乎有些道学气。但公共场所还是需要些道学气的——公共性的时空特点决定了这个“场”必须严格遵守法治规范和道德伦理。搞艺术也好，玩个性也罢，你可以在较为私密和不影响公共观瞻的空间去搞。

　　回到故宫裸照拍摄上来，故宫拍照都是限定范围的。即便是在可拍摄的场合，三点全露的拍摄也是令人惊诧莫名的。且不说故宫这样的地方，就是在大街上，也不能玩裸照拍摄这一套。其实不必谈法论道，这是常识，否则人就不称其为人。当网上众人指责这位叫做王动的摄影师时，其辩解：“这个世界上没有道德的行为，只有行为得到的解释。有什么样的底线，我自己心中有一个标准。我想我也没必要跟全世界把这个标准说出来”。

　　笔者宁愿相信这是艺术家的个性和意气，但不相信他的意识中没有人伦道德耻感。须知，艺术为美的典型特质，决定了其人摄影也是为了审美——审美和动物本能无关，而是人本情操的产物——而美和伦理逻辑密切相关。何况，故宫博物院本身也是历史文化的象征，作为其所谓裸照艺术的道具背景，其裸照拍摄自然也是社会伦理的呈现。

　　无论是其人所谓的“道德”与“标准”自辩，还是旁观者按照理性逻辑的法治与道德评判，故宫里的裸体拍摄都是不恰当的有伤风化的行为。至于是否亵渎了故宫文物，那要由相关的文物专家和社会学家“问诊”论断，最起码是让社会公众感觉到了不舒服。因而，摄影师和模特故意的裸体露阴行为已经发酵为公共事件，且网友已经向故宫举报，警方和故宫就应该介入调查，给予社会公众明确交代。

　　必须指出的是，涉及裸体，尤其是所谓艺术家的裸体艺术，整个社会往往陷入困扰中。似乎，艺术家就有特权，将违法度和逆道德的色情升华为艺术——艺术似成绝对正确的“主义”，社会公众眼里的“色情”，一旦经此“主义”包装，就能从低级趣味变成高雅脱俗。社会公众，在此不正常的意识形态压迫下，一旦有所怀疑，就会被调侃为不懂艺术的“伪君子”式的卫道者。

　　流俗之下，诸如此类的艺术家反而义正辞严和道貌岸然，公众不能说也不敢说——一说都是公众的错。这是一种很不好的社会现象，只会放纵所谓的艺术家胡乱制造涉黄涉暴的所谓艺术，对于社会生态是污染和伤害。

　　艺术创造需要自由，但这种自由不应挑战法治和道德底线。否则，就是坏了规矩方圆。故宫里拍裸照，不管摄影师如何辩解，都是难以自证清白的。

编辑：曹茂竹