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邓海建：获救后，说声谢谢有多难？

邓海建

//www.auribault.com 2015-08-19 来源：光明网

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　　一名10岁左右女孩掉进长江，两名施救者跳入江中，体力不支将要发生意外，又有两名施救者先后跳入江中，将要到岸边时，又一人跳下去帮忙救人。惊心动魄的救援过程中，几人因体力不支差点出意外，一人甚至为救小孩而甘愿放弃自己的生命，所幸经过20分钟左右的救援，所有人安全上岸。让人没想到的是，获救的小女孩和她的家人悄悄离开，连声谢谢也没讲。（8月18日《现代快报》）

　　拼死救人、差点没命，不谈投桃报李，连句致谢的话都没有。如此近乎以怨报德，确实挺让人寒心的。一家人悄然离开，显然有悖常理常情。倒是救人者替其开脱，“很多人认为落水发生意外，是很丢人的事，呆在现场没面子，也怕家里人知道。”可即便如此，获救后说声谢谢，是多难的事呢？

　　“难”的当然不是致谢，而是趋利避害的成本考量。比如今年5月，江西教师跳进水库救出两女孩，女孩获救后“悄悄离开”；再比如2013年，两农民工下海救人1人失踪，获救男女“悄悄离开”；又比如同在2013年，安徽瓜农救一家三口溺亡，获救者还是选择了“悄悄离开”……细究起来，“悄悄离开”的未必是不好意思或脑袋糊涂，而是太过清醒，害怕担责。命都被救了，按照市侩原则，你总不好意思不表示些什么；然而，在施救现场，完全是个小型的陌生人社会，没有熟人社会的道德约束，亦没有公权监督，开溜的成本很低——那么，在“良心谴责”可以忽略不计的语境之下，“悄悄离开”也许是以绝后顾之忧的最佳选择。

　　获救后，有人满城寻找恩人求感谢；获救后，亦有人烟消云散求“看不见啊看不见”。有两个价值判断是肯定的：于救人的英雄来说，他们有权选择理解或不介怀；然而于社会公德来说，却不该有不谴责与不批判的冷血。明德惟馨，就像在司法判例中彰显法律的公平正义一样，道德行为可以因当事人之恶而不被褒赏，但不该因社会的漠然而渐行渐远。于此而言，既然5人接力营救小女孩的事实确凿，那么，地方政府部门也好，民间慈善组织也罢，就应该及早按图索骥，主动奖赏此类义举。不能因为“所救非人”，不能因为被救者不感恩、不懂得锣鼓喧天地炒作，就让同样的道德行为收获天壤之别的道德结果。

　　获救后，说声谢谢有多难？仔细想想，这个问题其实指向三个层面：一是自小以来，传统教育只教人见义勇为，却疏于告诉大家，以德报德才是见义勇为最好的动力与前提。二是成年以后，物质版图上的道德价值渐次凋敝，义举成为“傻大白”的奢侈品，不感恩、不言谢，甚至不辨是非，可又能拿他（她）怎样？三是社会的道德褒赏机制类似“不诉不究”的劳动监察一样，美德能否被肯定与奖赏，取决于被救者的道德底线。

　　是时候，该让“悄悄离开”者支付隐身的代价了；也是时候，构建健康的制度生态，让所有道德行为不因受益者的善恶而有所分别了。在这个问题上，与其空泛地谴责不懂感谢的获救者，不如早点行动，让稍有寒心的救人者感受到社会的暖意吧。

编辑：曹茂竹