今年成都老年大学秋季招生报名第一天，早上5点就有人排队拿号报名，当天的报名号5分钟内被一抢而光。四川老年大学也面临报名超限。校长何云告诉记者，最近一次的招生计划8500人，实际来排号想报名的接近15000人，“学校最后招了9000多人，严重饱和了。”（10月21日《华西都市报》）

　　伴随着老龄社会的到来，越来越多的老年人在“老有所养”得到满足之后，对“老有所为”、“老有所乐”有了更为直接也更为强烈的利益诉求。当老年人的情感需要和精神诉求在家人、邻居等熟人社会网络得不到及时、有效的满足，他们便只能进行无奈而悲情的“自我救赎”，将“希望的稻草”寄托在老年大学上。

　　家庭结构的小型化和空巢化，让许多老年人和子女处于一种分散居住的状态；即使老年人和子女居住在一起，却由于价值观念、生活方式等方面的差异，导致彼此之间存在较为严重的社会割裂。老年人和年轻人由于代际差异产生的距离感和隔阂感，导致彼此之间都难以走进对方的精神世界。

　　在现代社会，居住方式的改变也随之带来邻里关系的改变。单位制社区邻里之间大都是熟人，商品房社区邻里之间往往都是陌生人。即使通过邻里互动加强了老年人的社会联结，却由于社区公共空间的缺失，让老年人锻炼身体、社会交往、休闲娱乐、学习提升甚至自我实现的需要难以找到安放的平台。

　　老年大学受热捧既有供求关系失衡的因素，也和流动性差密不可分。当老年大学成为老年人重要甚至唯一的精神家园，许多老年人便想方设法“占学位”。不论是读了5年仍不愿意结业离校，还是“女占母位”，抑或“进了老年大学的门，终身是老年大学的人”，为了享受老年大学带来的充实与快乐，许多老年人便想法设法地“赖着不走”。

　　在经济市场化、人口流动化的当下，越来越多的老年人随子女迁居成都养老。脱离了原有的社会关系网络，这些老年人迫切需要一个平台来建构稳固和融洽的社交圈子，实现城市融入。当下许多城市社区的养老服务还停留在生活照料、医疗服务等层面，老年人的精神文化需要尚未被有效覆盖。换言之，社区养老服务的功能缺失，进一步加剧了老年大学学位的供不应求。

从低层次的“老有所依”到“老有所乐”，养老服务也在在进行结构转型和功能升级。一方面，要扩大公办老年大学的容量，并让有资质、符合条规的民办力量进入这块领域；另一方面，要大力发展社区养老，不仅要让老年人的日常生活得到照料，也要让他们的精神文化需求得到满足。只有双管齐下，老年大学“一位难求”才能得到根本性扭转。（杨朝清）