本报昨天报道，高淳桠溪镇盲人推拿师张真，为了偿还父亲去世前因病欠下的10万元债务，5年里每月全部生活费只花300元，其余全部用来偿还债务，终于在今年春节前全部还清。支撑他这几年“抠门”生活的，仅仅是一句俗话：“父债子还”。

　　有人说“父债子还”是句俗话，是因为像张真这样的情况，“父债子还”并无法律依据。然而正是这样一句俗话，成为张真这几年的生活信念，他用5年艰辛奋斗，践行了这句朴素得掉渣的民间信条。更为可贵的是，几乎所有债权人面对张真家庭的实际情况都选择了“人亡债消”，在这种情况下，张真没有顺坡下驴，而是坚守“父债子还”的承诺。

　　类似“父债子还”这样的古朴民俗还有很多，千百年来一直流传，不仅成为调节人与人关系的公序良俗，有不少还上升为道德规范。随着时代的进步，大量与道德品行有关的习俗渐成公共生活的约定，比如“不随地吐痰”、“不在公共场所喧哗”等等，虽说这些东西并没有法律明文规定，但一旦有人悖行，立即就会遭到人们的鄙视。可见，一个良好的社会风尚，既要用法律规定来弘扬或约束，也离不开公序良俗的维系或纠偏，而更多时候、更多情况下，这些优良的民俗约定对人们的行为影响力、约束力更大。

　　类似张真这样坚守“父债子还”等古朴民俗的人很多，他们构成了社会的主流。但也应看到，近些年来唯利是图、不讲信誉的也不是个别。一些人“债多不愁”，他们赖账的策略有的是“千年不赖、万年不还”，有的是“找到借口就不还，没有借口创造借口也不还”。尽管法律已经对这些“老赖”有了明文规定，但对这些“老赖”的“执行难”也困扰着执法机关。有人曾经说过，一个礼崩乐坏的社会，往往从违逆公序良俗开始。一些人伤风败俗得不到惩罚，另一些人古道热肠就会受到伤害。因此，我们在严厉谴责违逆公序良俗行为的同时，更要大力弘扬张真这样维护公共道德的行为。

　　有理论专家提出，要通过涵养人们的公共品质来优化公共生活。他认为涵养公共品质的重要方面是对公共道德的遵从。如果说私德指私人领域的道德，那么公共道德则主要确立公共生活的准则与义务。从张真身上我们可以看到，这种公共品质的涵养不一定非得具备高大上的学识，很多时候不过是对包括“父债子还”在内的优良民俗的遵从。当债权人选择“人亡债消”民俗与张真选择“父债子还”民俗共振时，我们就能真切听到公共生活的和谐之音，感受到古朴民风对社会正气的无声涵养，在这方面，我们还有很多的文章要做。