名言说：“一个行动胜过一打纲领。”我要说，一个蝉鸣保护行动，胜过一打生态文明口号。3日我从《扬子晚报》上读到：炎热的夏季，在泗阳县李口镇八堡村，蝉鸣阵阵，时而高亢，时而婉转，宛如夏日里一首动听的乡村交响乐。进入七月以来，面对越来越多的“捕蝉大军”，该镇专门在林木葱茏河岸边设立“金蝉保护区”，营造“蝉鸣世界”，让蝉鸣声在乡村田园间回荡。

　　何谓生态文明？说白了，就是人尊重自然规律、敬畏丛林法则，进而抵近人与自然和谐相处理想状态，渐次臻至天人合一境界。常识告诉我们，无论从蝉之生态价值窥，抑或就其文化内涵计，毫无疑问，蝉鸣都是应当保护的天籁之音和乡愁记忆。自古以来，蝉鸣无不牵系着游子离人乡思，多少蝉鸣诗文让人魂牵梦绕。我的童年少年，就是浸泡在故乡蝉鸣声中长大的，听到蝉鸣，我就仿佛回到了故乡怀抱。最喜欢南朝梁王籍的《入若耶溪》，诗云：“??何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”字里行间，满溢流淌着自然和谐、幽静恬淡的生态乡野气息。

　　显然，呵护蝉鸣乃生态文明题内之义。蝉也是美味和营养兼具的野味佳肴，自然成为美食家们猎捕的对象。然而，任由号称“天上飞的、地上爬的，什么都敢吃”的“王大胆”们大快朵颐，不积口德疯狂捕食，则不仅毁伤自然生态系统，而且泯灭乡村文化记忆。换言之，保护蝉鸣就是生态文明；放任捕蝉，生态文明无从谈起。

　　相形于时下许多地方，生态文明或以口号落实口号，或一边放任损毁原生态文明，一边人造假生态文明，八堡村的护蝉行动虽不起眼，但作为“人无我有”“第一个吃螃蟹”，则不无启迪意义示范价值。在当地，提及昔日逮“猴子”（当地方言称蝉的幼虫）情形，很多村民都能描述出如是热闹场面：“每晚有上千人，一人一个大手电筒，在树林里展开‘地毯式’搜索，到路边停满了城里人和外地人开来的轿车，一人一晚能逮二三百只，一家三口能逮上千只。”更有村民不无夸张地声称，捕“猴子”人多的时候，人比“猴子”多。地方蝉鸣保护行动横空出世，得益于村民们感官自觉和认知升华。他们清楚，蝉不仅有利树木生长，而且大伙儿听蝉长大，每天睡午觉时享用蝉鸣，非但不会影响睡眠，反而能自然催眠入梦，“就好像是听睡眠曲一样。”6月下旬以来，陆续有不少外地人到此捕蝉，一到晚上杨树底下密密麻麻的，树林里的手电光就像天上星星一样闪亮。村民们忍无可忍，一次村会上问题被提了出来，并形成保护共识：不让逮‘知了猴’！民意建言上报镇里，一拍皆合得到支持，于是，官方民间合力推出的“金蝉保护区”应运而生。可见，生态文明既需要自上而下的官方号召，更赖于自下而上的民意自觉。

　　公民私行“法无禁止即可为”，捕蝉不违法是否就等于护蝉卫林无所作为？当然不是。当地推出文明倡导劝导举措立竿见影。在“金蝉保护区”，呼吁“留住蝉鸣”倡议书格外引人注目：“您是否发现，往日故乡的蝉鸣稀少了，取而代之的是众多捕蝉人的身影。没有了它们的帮助，葱郁杨树少了疏枝的医生；没有了它们的鸣叫，炎炎夏日就如缄默不语的火炉；没有了它们的身姿，就没有了怀揣乡愁客乡游子的心灵安放地。”倡议书最后呼吁：“大家携起手来，保护蝉，不捕蝉，不食蝉！”在村里宣传倡议下，更多村民意识到过度逮“知了猴”的危害，纷纷自发组织起来参与巡逻护蝉行动，以保护自己生息的村庄生态健康。其提供的昭示是，推进生态文明缺少的不是方法，而是行动。

　　邓小平在改革之初告诫：“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”套用之，我们是不是也可以说：“世界上的生态文明都是行动出来的，不行动，半点科学发展观都没有。”为什么要生态文明？生态文明政绩如何？或许专家官员可以讲三天三夜，而对公众而言，他们只认“耳听为虚，眼见为实”死理。换言之，回到护蝉行动上说事，他们只信留住蝉鸣才是生态文明，不信夏季听不到蝉鸣的假生态文明。设立“金蝉保护区”如是，一切生态文明行动概莫能外。