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被救者致歉是对公私之义的致敬

堂吉伟德

//www.auribault.com 2017-03-23 来源：北京青年报

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　　“张警官您好，我用心说一声对不起你……我不知道，您为了救我，连咱奶奶的最后一面没见着，我当时要听进您的一点劝，您也可以见到奶奶最后一面……”这是河南郑州一名欲轻生的男子获救后，发给救他的民警的一条信息。该男子和家人一起找到救他的这位民警当面感谢，并致以深深的歉意。

　　一边是亟待帮助的轻生者，一边是处于临终期的至亲者，救人与见面，职责与亲情，职业道德与家庭美德，两者之间孰轻孰重，需要当事人第一时间作出选择与判断。生命为大，职业为天，既然当了警察就当履行救人之职，这属于最基本的岗位要求，也属于最基本的道义要求，并没有什么值得拔高之处。即便是刚刚逝去的老人，知道内情后，也会感到无比的欣慰。

　　未能见到亲人最后一面，了却心中的遗愿，此不失为人生中的一大遗憾。人之为人，皆因其有情有义。未能在最后节点，以看望和见面作为尽孝的表达，于当事人心中注定欠缺，即便是寻常的旁观者，将心比心也深感遗憾。作为被救者，在知道内情和真相之后，或许应为自己的轻率行为感到愧疚，一条道歉的短信，既是对自己内心想法的表达，也是对救人者认真履职的敬意，更是对刚刚逝去的老人的怀念。

　　道德具有相互性，情感具有共同性，如此才能形成交流互动，不断升华。是的，你可以说，警察救人为其职责所在，为公义；看望奶奶为尽孝道，为私德。公私之间当以公为大，更何况轻生者并不知道内情，不表达感谢与歉意并不为过。不过，一个最浅显的事实与道理是，再好的公德体现也离不开私德的塑造。一个人若是连自己的亲人都无孝顺之意，都无挂念之情，其能否将职责所服务的对象“视为亲人”？若是其连见亲人最后一面的念头和冲动都没有，又能否真心实意地实施救援？

　　因而，基于道德的整合性与关联性，理应对真心实意表达、体现和践行，给予高度的认可；对自身行为造成的遗憾致以歉意。这既是最基本尊重的需要，也是最原始鼓励的需要，道德只有在鼓励、承认、鼓舞的过程中，才会得到激发和提升，让遵守者、遵从者、执行者更有激情，更有信心，更有动力。离开了价值的承认感、个体的尊严感和结果的成就感，则就失去了动力之源，恪守之力。

　　于现实来说，最大的道德困境，或许在于理想大于现实，教条大于人性。单纯强调道德的义务性、责任性、服从性和无条件性，于表达方式上则是单向输送而非双向互动，更没有虑及对方的需求与感受。正是这种“天然性”的拔高，让道德变成极其纯粹而成本高昂、代价巨大，结果反倒形成了对道德最致命的伤害。包括对见义勇为行为的保护机制，自然也存在多取少予的天然短板，流血又流泪的制度缺乏与认知局限，让弘扬正气、激励道德的土壤极为贫瘠。于是，则出现了大量“被救后，一句感谢的话都不说”的案例，好心得不到好报，好人得不到善待，道德动力从何而来？

　　遗憾变成感动，皆因一句感谢，一句歉意。于此足以宽慰内心的遗憾，也足以表达自我的歉意，并因为这一则短信的回馈，让道德的价值实现了升华，得到了拔高。救人者于此感受到了自我的尊严与存在，对公私之义的理解也更为真切，于自己不仅是种莫大的慰藉，于其他类似者，又何尝不是一种正面的引领？

编辑：张苇柠