“名媛是光、是空气、是万丈星辰。”名媛，正在成为时下中国的热词。一家小县城名媛培训班的招生简章直白地称：“这是一个两分钟的世界，你只有一分钟向人们展示你是谁，另一分钟让他们喜欢你！”一家高端到充满隔绝感的名媛培训公司打出的口号是：“从女人到女神，从平凡到超凡。”（6月8日《中国青年报》）

　　什么是名媛似乎一直没有一个足够权威的标准。美国社会学家T.Veblen一项研究表明，名媛产生于19世纪末、20世纪初的工业革命时期。当时，一群不具贵族血统的新富阶级，他们的妻子女儿为炫耀财富，身着华服，出入社交场合，跻身上流社会，因不具有“伯爵夫人”等贵族称谓，被统称为“名媛”。

　　在中国，名媛一词最早出现在清代戏剧家李渔的《风筝误·艰配》里：“婵娟争觑我，我也觑婵娟，把帝里名媛，赶一日批评遍。”李渔这里的名媛，指的是出身名门的美女。

　　可见，东西方文化关于名媛的内涵有着较大差别。西方名媛一般不问出身，不看长相；东方名媛有硬性指标。海派作家程乃珊在《上海Lady》写道，本土名媛必须达到三个标准：一是名门之女，二是才貌双全，三是对社会、对女界有贡献。例如，集才貌、财力、地位于一身的宋氏三姐妹，以其独特的气质，成为当时无可争议的一代名媛。

　　有人曾说过，“有教养的女子，有资望的名媛，没有一个毕业于培训班……咱们这个社会不要说没有名媛了，就是模特走出来我看都很自卑，毫无内容的一张脸。”很显然，名媛是无法速成的。一个人可能会一夜暴富，但即便是富可敌国，也不能称之为“名媛”。衡量名媛的主要指标不是财富，哪怕浑身穿金戴银，依然可能是土包子一个。总而言之，没有几代优良家风的熏陶，一个女性很难变身为名媛。

　　如果要重新定义当代名媛，抛开其出身不谈，至少必须热心公益事业，必须有教养，言行必须得体。反观现在的某些“伪名媛”，为了“抢镜”，不惜以穿镂空装、制造些吸引眼球的丑闻作为“焦点”，这么做，名气是有了，但完全与“名媛”牛头不对马嘴。这样的“名媛”，充其量也是水货、赝品。

　　名媛通过培训班、选秀速成，折射当下社会一部分人的浮躁与某些女性的焦虑。她们有一颗向往“名媛”的心，急于被社会承认，急于跻身上流社会，总以为钱能通神，能够一步登天。某些商业培训机构，抓住这部分女性的心理软肋，投其所好，要么办班，要么选秀，大发横财。说白了，这不过是一种商业把戏。

　　真正的名媛，没有哪一个毕业于名媛培训班，没有谁会在意那劳什子《名媛生活指南》。退一步说，一个女性是不是“名媛”其实没那么重要，即便是持有某个培训机构颁发的“名媛证书”，未必就能获得社会的认可。

　　对于广大女性而言，教养比出身更重要，自信比满身的名牌更重要，知识比财富更重要，爱惜羽毛比美貌更重要。一个没有教养、缺乏自信、态度傲慢、不懂得爱惜羽毛的女性，就是持有一本“名媛证书”，怀揣亿万支票，穿着华丽的旗袍，戴着最名贵的手表，手挽着限量版的LV拎包，也难掩其内心的空虚。从她的脸上，人们只能看到三个字，那就是“暴发户”。