从世界范围看，成熟的慈善事业都秉持一个基本理念：助人自助。让贫困大学生在资助中奋起，而不是依赖于资助，最后失去奋斗的动力，这是负责任的资助者必须想到和做到的。

　　随着高考发榜，关爱贫困大学生的报道和文章纷纷登上报端，动情的故事和感人的细节，让许多满怀善心的人士不由得解囊相助，以圆孩子上大学之梦，以圆家长望子成龙之梦。斯情斯景，令人顿生温馨之感。

　　社会上有那么多人关爱贫困学子，是一件好事。能慷慨相助，更是反映出经济富裕之后，国人公益心的生长。让每个考上大学的孩子不因家计窘迫而被关在学府门外，如此愿望无论怎么看都是满满的正能量。唯一让人生疑的是，现如今资助贫困生的爱心事业是否完全依靠个人的善心善行，而不是有了成熟的、可以合理预期的制度？

　　其实，现在我国已经建立了系统的资助贫困大学生的制度，从招生名额向贫困地区倾斜，降分招收特困生，到入学后经过审核，发放助学金，有国家担保给予利率优惠、宽裕还款期限的助学贷款，再到学校提供的勤工俭学机会，成绩优秀者可以获得奖学金，可以说，现有的制度性安排能够确保绝大多数贫困大学生顺利完成学业，这并非虚言。至于说，这些大学生在学期间过得舒适自在，那是不现实的，但通过自身努力，不给家庭增加负担，在一定条件下甚至给予父母些许经济资助则完全是可能的。

　　在这个背景下，民间自发的慈善助学仍然有其存在的理由，无论从受资助的大学生本人，还是从弘扬良好的道德风尚看，这样的助学行动都应该得到赞赏，只是需要稍稍调整两个方面。

　　一方面，在整个助学体系中，慈善助学应该定位在“辅助”或者“补充”的地位上，而不应给公众造成一种印象，好像国家建立的助学体系并不存在或者覆盖面有限，众多贫困大学生嗷嗷待哺，拿到善款才能跨进大学校门。这样的情景既不符合今日中国实际，淡化了国家对贫困家庭特别是贫困大学生承担的责任，也不利于大学生通过助学制度获得全面的资助：社会上善心人再多，捐款能满足所有贫困大学生的需求吗？每年成功得到慈善资助的大学生数量总是极其有限，所以尽可能地引导贫困大学生向制度求助，才是对他们负责任的表现。

　　另一方面，一些劝募文章往往堆积了大量材料，详细描写了贫困学子家庭不佳的经济状况，祖父母辈重病在身，父母遭遇不测，家里欠债累累，如此等等。人们本着一点善心，相信报道中所说的一切都是真的，但也不能不产生一丝疑问：到底是因为大学生家境窘迫所以需要资助，还是资助大学生时最好连同家庭债务等一起帮助解决？慈善助学本身是否有边界？贫困大学生到底依靠善款无忧无虑地念完四年，还是在国家和社会适当资助下，自我奋斗，完成学业，哪种方式更有利于他们的人格发展？

　　平心而论，贫困大学生毕竟已经成年，应该尝试用自己的力量解决眼前的暂时困难，在学期间比家境富裕的同学们更努力些，更辛苦些，这并不难做到。善良的人们希望通过慈善助学，让贫困学生有更多的时间学习，不用勤工俭学，毕业之后能尽快融入城市生活，不用拿起薪阶段不高的工资，去偿还助学贷款，这本身也可以理解。但谁能资助他们一辈子，保证贫困大学生毕业之后就能飞黄腾达？一样必须直面人生，为什么不从进大学第一天起就努力，而非得拖到大学毕业之后？

　　从世界范围看，成熟的慈善事业都秉持一个基本理念：助人自助。让贫困大学生在资助中奋起，而不是依赖外界资助，最后失去奋斗的动力，这是负责任的资助者必须想到和做到的。国家助学体系为什么要以助学贷款为主要资助形式，学校为什么要鼓励贫困大学生勤工俭学，根本上都是为了让经济窘迫成为贫困大学生奋起的助燃剂。善心人士对此需要有深刻的认识和理解。“救急不救穷”，乐于资助贫困大学生的人士，既然相信苦孩子只是一时困顿，而不是一生贫穷，那就不能不在资助的形式和尺度上做出合理的选择和设计。（作者系上海大学教授）