“端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汩罗江。五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。所以非遗专家杨光宇教授说，要扫扫盲了，不是所有节日都是可以互祝快乐的，如清明节、端午节！只能互送安康！”端午节至，这则在微信朋友圈中沉寂了一年的“扫盲帖”再次“趁兴而来”。

　　这位“杨光宇教授”虽然来路不明，但“功力”却不小，从昨日便已霸屏，迫使众人含羞改口，硬生生将粽叶飘香的端午节“挤兑”出一副苦闷相。

　　这则谣言本是“老梗”，早在去年，北京大学中文系的张颐武教授就曾连发5条微博提出质疑，网上也有多篇评论对其进行过驳斥。但万万没想到，仅一年之隔，这“老梗”竟汤水不换地卷土重来，更令人惶惑不安的是，又有一干众人心甘情愿地被“醍醐灌顶”。解铃还须系铃人，这追本溯源、辟谣解惑的任务还要交由靠谱的民俗专家来完成。在此，笔者想专攻后一问题，即为何众人能够如此轻信这则“扫盲帖”？

　　从形式上看，这则帖子并不高明，走的倒也是唬人的传统路数，上来一通引经据典，颇有些科普之意，随即又放出一个“非遗专家”的名号，晃人耳目。

　　但从内容上看，这则帖子做得确实别有些“用心”。首先，伍子胥、曹娥、屈原这些投江的先人一字排开，浓烈的历史悲壮感扑面而来，这“端午节是个祭祀节日”的定论也就坐实了。随后，意旨分明的“清明节”也被拉扯出来当佐证，“清明时节雨纷纷”的画面感顿生。另有这“毒日”的点缀，更加了几分阴森气。在这种悲怆的氛围中，“快乐”一词自然就显得过于轻薄浅白，不合时宜了。更“妙”的是，帖子竟然有破有立，坚定地指出“只能互送安康”。“安康”一词古色古香，文化韵味十足，自然比“快乐”一词更为让人受用。这一套组合拳打下来，“祭祀”与“安康”之间若隐若现的关联竟变得如此牢靠，再容不得辩白。

　　这些伎俩得以成功的深层次原因在于其打着“扫盲”的名号，对于很多人来说（包括笔者在内），这个“盲”字正中下怀。笔者直言：我们之所以偏信此帖，正是因为我们“盲”；而我们传转此帖，则是因为我们怕“盲”。这是一件悲事也是一件喜事，悲在我们很多人对于传统节日只是记得一些吃食，三天假日除了一场欢聚畅饮后的“杯盘狼藉”所剩无它；喜则在于我们对端午节还抱有探本溯源的兴致，对传统的失落也还怀有几分忧虑与忌惮。