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张玉胜：“卢式”善举给慈善文化注入新内涵

//www.auribault.com 2013-11-12 来源：新华网

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卢福明，这位出生于1958年的河南?⒏Ｖ靡倒煞萦邢薰?径?鲁ぃ?雌鹄幢仁导誓炅淠昵岷芏啵??嗜逖牛?缍若骠妫?浅＞哂星缀土ΑＫ?嫠呒钦撸?约撼錾?┘遥?倌昀Ф伲?醇??潦椋?孔匝?瓿纱笞ǹ纬獭Ｋ?担骸耙蛭?有〖揖称逗??园偌曳钩ご蟆Ｋ?裕?笔蔽揖拖氲鹊阶约菏乱登看笾?笠欢ɑ乇ㄉ缁帷！闭馐撬?壬浦?俚某踔浴＃?1月7日新华网）

人们关注卢福明先生，不仅缘于他长期以来钟情于慈善公益的不二执著，更在于他对慈善理念的理性认知与务实践行。在他看来，慈善不仅是一种道德体现，更是一种文化传承。透过其对慈善文化的客观解读，人们或可从中得到一些有益启示。而促进慈善公益事业的健康发展，尤其需要厘清其实质与内涵的认知共识。

其一，慈善的动力发自“感恩”。改革开放的总设计师邓小平曾经说过，要让一部分人先富起来，先富带动后富，最终达到共同富裕的目的。作为改革开放后先富起来的代表，如何理解并践行“带动其他人共同富裕”的发展思路，参与慈善与公益事业就是卢福明的最好选择。他把“感恩”排在启福公司“八字”企业文化标语的首位，凸显“感恩”对于卢福明为人处世和企业发展壮大的基石作用。正是受以实际行动回报社会的“感恩”意识驱使，卢福明才有热衷慈善的矢志不渝。

其二，慈善的核心在于“孝道”。常言说“百善孝为先”。卢福明把慈善行为解读为对孝顺父母、恭敬兄长的举家之爱的放大与延伸，只有具备了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界提升，慈善才会成为人们无私奉献的自觉行动。在卢福明看来，慈善没有大善小善之分，高调慈善和低调慈善同样值得赞赏；捐款数量不是衡量善心的唯一标准，搀扶老人过马路、公交车上让座位、排队时让年长的老人排在你前边等等，不管你采取哪一种方式，只要去做善事，都值得我们学习。正是这种基于孝道的慈善，才让我们的社会充满爱的正能量。

其三，慈善的未来系于“坚守”。“坚守”慈善，对于个人就是一辈子做好人、行善事，正如毛泽东所言，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事；对于企业就是要作为一以贯之的企业文化，植根人心，坚持不懈；对于社会就是要让慈善事业在坚守中前行，在坚守中完善。卢福明把慈善事业在发展中遭遇的挫折与争议，比作年轻人快速发育的“生长疼”，要注意调整、加强锻炼、适时补钙，并非一味地质疑、指责甚至放弃。

社会的温暖指数不是由强者的高度所决定，而是由弱者的冷暖来标记。弱势群体生活的好坏，是一个城市是否美好的晴雨表。慈善作为扶危济困的民族美德、时代精神、企业担当与为人孝道，犹如渴盼浇灌呵护的一棵树，其茁壮成长需要体系完善、法治监管、多方合力、务实践行的土壤与条件。对此，卢福明以善行天下、启福中华的善举为中国慈善文化注入新的内涵。

编辑：周文