上官婉儿的祖父和父亲都因为犯罪被武则天处死，当武则天发现上官婉儿的才能后，把她留下来做贴身秘书。武则天用自己的行动教育她，使她由原来的仇视变成拥护，这充分说明武则天非凡大度的容人之量。

　　而在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，武则天施政时期也是卓有成效的。

　　对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（公元702年）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（公元686年）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（692）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。长寿二年（公元693年）她又派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（公元701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武则天的这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的历史作用。

　　武则天非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《凤楼新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。

　　唐人沈既济在谈及科举制度时说，“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。

　　开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文学艺术的全面发展与繁荣。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。

4

　　诗词窥心见其雄

　　君生我未生，我生君已老。

　　如果我在大唐盛世，还是一介同乡诗人，我一定会在一个明月染白的旷野，如迟子建相遇周瑜那般，相遇女皇武则天。

　　绝代女皇武则天，是什么样的思想性格使她在男权社会中，取得至高无上的地位和权力？

　　窥其诗，可见其心：

　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

　　这首《如意娘》是武则天写给唐高宗的情诗，简单的四句却表达了复杂的感情。唐太宗驾崩之后，武则天和其他妃嫔一起被送入感业寺当了尼姑。

　　唐太宗有匹烈马名“狮子骢”，无人能驯服，但刚进宫不久、处在少女阶段的武则天只需三件东西--铁鞭、铁棍、匕首便能驯服。这将武则天刚进宫时豪迈果敢、锋芒毕露的性格淋漓尽致地表现出来。正因这样的性格，使她没有得到唐太宗青睐，最终在太宗驾崩之后，被送出皇宫为尼。

　　在此之前，唐高宗李治与武则天便有了暧昧关系。武则天居住感业寺中的四年，是她人生中最失意的四年。她写下了《如意娘》送给李治。也正因为此诗，让李治记起了旧情人。于是，武则天的命运出现转机。

　　“憔悴支离为忆君”，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。或许是吸取当年狮子骢事件的教训，武则天学会了掩藏锋芒，改做小女儿状，希望换取当今无所不能的天子的怜香惜玉之情。

　　那么，武则天的《游九龙潭》，则写出了她对皇位的觊觎：

　　山窗游玉女，涧户对琼峰。

　　岩顶翔双凤，潭心倒九龙。

　　酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。

　　故验家山赏，惟有风入松。

　　“九龙”既是实写也是虚写。此地为九龙潭，她想象着能在水中看见蛟龙倒腾。不过，此时的她，更相信自己是一条真正的龙。身在政治阴谋权诈中，只怕她剩下无关权力与斗争的东西已经很少了，因为她的生命已经充斥着权杖和天下。

　　武帝时期写出的《臣轨》就截然不同了：

　　夫修身正行，不可以不慎。谋虑机权，不可以不密。忧患生于所忽，祸害兴于细微。人不慎密者，多有终身之悔。故言易泄者，招祸之媒也。事不慎者，取败之道也。明者视于无形，聪者听于无声，谋事谋于未成。不困在于早虑，不穷在于早豫。非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危。

　　这是武则天一生诗词中较为典型的一首。生活在阴谋权诈中的她早已学会慎重处事、谨慎做人，她也借此劝告大臣，要懂得谨慎做事，这样才有助于权力的巩固。

　　铁腕强硬的女皇，也有温情的一面。在她当太后期间，国公秦叔宝为庆贺喜添双胞胎重孙，宴请朝中各官，傅游艺与杜肃也随众往贺。当时正值武则天发布“禁屠令”之时。席间，叔宝父子特请大家包涵、见谅。然而傅游艺、杜肃趁众人酒酣之际，偷偷将一枚肉包子藏于袖内。次日早朝后，傅游艺、杜肃随太后至便殿，告发秦叔宝违反皇帝禁令，私设家宴，且珍馐毕备，并把昨日所藏的肉包子献上为证。太后闻奏，微微而笑，即传旨召秦叔宝之子秦怀玉质问此事，并把肉包子示于他看。秦怀玉大惊，叩头认罪。武则天说：“朝廷禁止屠宰，是为了防止无端滥杀，至于吉凶庆吊所需，根本不在禁内。你家喜得二曾孙，设宴庆贺，理所当然。但你们请客，也要分分人，如此等辈，不必再请也。”

　　一位高高在上的国君，亦能俯身于臣民，斥恶劝善，历史在这个故事发生的那天多了一些人情味，也有了珍贵的温度。