历代治乱兴衰，其得其失甚多。但归根到底则是：得人者兴、失人者崩。

　　“要把我们的事业发展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事业，就要有这种眼界、这种魄力、这种气度。”习近平总书记多次强调“聚天下英才而用之”的理念。这一理念之所以宏阔超凡，正在于其眼界乃是放眼天下，坚持“五湖四海”。其魄力，体现在不论亲疏贵贱远近，一切唯才是举。其气度，足以延揽天下英才共襄盛举、共图大业。

　　历史上那些有能力的雄主，都是在用人的眼界、魄力与气度上高人一筹。战国七雄独秦一统，关键就在于始终坚持五湖四海的用人谋略，使秦国成为重要人才的净流入国。如宋代洪迈所言：“楼缓赵人，……蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人。皆委国而听之不疑，卒之所以兼天下者，诸人之力也。”而“六国所用相，皆其宗族及国人”，在用人上搞亲疏远近、不能举贤任能，导致六国成为贤能之士的净流出国。如魏之张仪、范雎、尉缭等，皆流失在他国建功立业。在一定意义上说，魏国简直成为秦国治国大才的培养基地，其中原委，启人深思。

　　聚天下英才而用之，当然不是说只有外来人才方堪大用，用本土人才就不好。春秋时期的晏子是齐国人，齐景公以为相，用其策，国力日强，尊王攘夷。因而，用人的关键问题是，不能唯亲，而要唯贤，“为官择人，唯才是与”。祁奚告老辞政时，晋悼公问谁可替他，一问举解狐，再问举祁午，解狐为其仇人、祁午乃自己儿子，此谓“外举不隐仇，内举不隐子”。今天，只要是真正的人才，无论党内党外、国内国外，无论亲疏、贫富，都应当吸引过来、凝聚起来，决不能因这些外在因素阻断人才进入的通道。

　　如何“聚”？这是“聚天下英才而用之”的首要问题。唐太宗希望封德彝举荐贤才却久无所举，问之答曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”太宗则斥道：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”倘无识才的慧眼、爱才的诚意、用才的胆识、容才的雅量、聚才的良方，不能广开进贤之路，在发现和遴选人才问题上存在制度性壁垒，则如何能聚？唯以此为重大命题而悉心破解之，方能开阔眼界、打开思路、破除壁障。

　　聚天下英才而用之，关键在“用”。袁绍也很礼贤下士，却不善用，如郭嘉所言：“袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机，多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣。”曹操每得一贤才而用得其所，是以其军队不足袁绍十分之一却胜负已分，如其当初之言“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”。古人云：“好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣”，聚才是学问，用人更有大道，更见气度魄力，不可不深研琢磨，使用当其才、才尽其用。

　　“得人才者得天下，失人才者失天下”，当今世界，综合国力竞争说到底是人才竞争。要想赢得竞争，赢得未来，必当聚天下英才而用之，达致人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的境界。