六胜塔

　　就在这里，泉州湾的入海处。

　　就在这里，依偎着海，日日夜夜听海的高歌低吟。

　　六胜塔扎下了根，长大长高，为了眺望得更远。

　　击碎坚硬的风涛，在海船的呼唤声里牢牢耸立。花岗岩石仿木的建构格外精湛柔美，好一座华丽堂皇的滨海楼阁。

　　太阳在塔上挥洒芬芳，月亮镀染每一块岩石。塔盖八角翘脊，八尊镇守的坐佛，放眼潮起潮落，祈祷海上路途的平安顺畅。

　　“海上丝绸之路”的第一个航标，从宋的肩头坠落、又在元的胸膛上挺起。

　　六胜塔永在眺望，眺望身旁的渡口，一次次番舶如织，笑声喧哗，眺望海峡两岸的乡亲一曲曲南音逐浪飞，眺望郑和下西洋的船队，迎着艰险，驶向烟波浩渺……

　　闯海的人永在眺望，望一眼这一座没有灯光的灯塔，心中便挂起闪闪发亮的灯盏！

　　水尾树碑

　　走进泉州洛江水尾，仰首望，顶天立地的马尾松，划破了太阳，流泻金光；撩拨山林的波涛，绿浪飞溅……

　　一面岩石的小山坡挺拔起一方树碑。清道光甲辰年仲春村民立下的树碑，近两百岁了，却容光焕发。

　　辉绿岩石可是山林的海里浸泡过？树碑的浮雕将山中云月和村民的嘱托定格于头顶。树碑的文字，因雨长年殷勤地洗涤而洁净明亮，诉说着树的保护至高无上的道理和“姓无论同异，房无论强弱”，私自砍伐应承受“决不宽纵”的处罚。

　　树碑闪射出神圣之光，让林木面前的贪欲一冒头就枯萎凋零。

　　繁茂的山林因而将蓬勃茂盛的誓言托举至蓝天，铺展进山岭。

　　得益的山民连树下的茅草都舍不得触碰，每一根都化作虔诚的寄托，渗透进树的根须……

　　?埔女

　　头盘簪花围。那一支支斜插着的玉白的箸，说不清是防身抗倭的武器还是别出心裁的饰物。一件件大裾衫开满了这里的土地开放的最绚丽的花朵，而宽脚裤犹如飘荡的裙袂，一路拍打着春风——犹恐鲜花还不够多。一担担鲜花颤悠悠挑着走，挑不尽幸福生活源源不绝的芬芳与鲜丽。

　　鲜花的集合汇聚，让浩浩荡荡的踩街队伍成了鲜花的江河。

　　鲜花中的?埔女，不管肥瘦，不管年老年少，也都成了鲜花了，更有灿烂的心花，绽放的憧憬。

　　三三两两的蚵壳厝就陪伴在身旁。从“海上丝绸之路”的终端而来的蚵壳，成了听不尽福音的耳朵，全都抖落时光的尘，亮丽起来。

　　此刻，乡村的昨天、今天与未来融为一体舞蹈着、歌唱着。鲜花中的?埔女，鲜花一样的?埔女，快乐安康尽显风流。

　　“五缘之水”注海峡

　　在泉州举办的中国航海日活动中，“五缘之水”注入海峡……

　　土地本是一片，每一粒泥沙都紧紧相拥。血脉本来相通，奔流着炎黄的基因、骨肉亲情的温热。方块字的文章，承载中华五千年文化。法也相循，商也相连。

　　我的心头珍藏着情和爱的珍珠，你的眼睛常噙着思念的泪滴，叹一声闽台“五缘”，两岸的同胞啊，珍珠滚动泪滴落……

　　让凝固的记忆奔腾流泻，让灼热的祝福飞翔不息——

　　采集四面八方的寄托，捧起永不干涸的晶莹，汇聚，汇聚！

　　闽江的碧波、九龙江的涟漪；

　　汀江的乳汁，赛江的呼唤，晋江的南曲；

　　澎湖湾热腾腾的歌谣、淡水河光闪闪的华彩；

　　基隆河起伏流淌的想望、日月潭日夜晃荡的愿景、浊水溪泛起的叹息……

　　地缘、血缘、文缘、法缘、商缘的“五缘之水”啊，瞬间汇聚，浑然融合！

　　从当年郑和下西洋起程的泉州集合，奔腾出一条长龙……

　　写意南鼓

　　泉州的梨园戏，戏世界的唯一。

　　梨园戏里的打击乐南鼓，鼓世界的唯一。

　　南鼓又叫做“压脚鼓”。行路的赤脚，吃够了泥土的赤脚，有骨有筋有肉的赤脚，在鼓面上，在情感的大地上游弋。

　　随着手中鼓槌击落的雨点，“举足轻重”的南鼓，在皴染的诗情画意里，在韵律的浓淡皆宜里——

　　捧出圆圆满满的一个湖，轻浪细澜，波光潋滟，抑或惊涛裂岸，喷珠溅玉。

　　端起清清澈澈一碗水，微微荡漾，叙说着戏中人心中的细言细语。

　　掀开无边无际的大草原，望不尽风吹草动、骏马奔腾。

　　托起千军万马的战场，刀光剑影闪烁、风烟号角滚滚……

　　全部的神经脉络都在寻找感觉，全部的肌肉纤维都在调节情感，赤脚听由心律的驱动，在鼓面上或快或慢的腾挪，扬播流水的波、火焰的光，揉压出音韵的跌宕起伏、绵远不绝……

　　南鼓的传奇解说着大俗大雅艺术的不可道之道……