最近在一个朋友圈里看到有人转发一篇小文，声称“真相，有时真的不重要”。诺是者众。

　　实际上这是一篇旧文，好几年前就学习过。大意是为了让发令者感受到被尊重，刚吃过饭回到家中正准备喝牛奶的作者，面对“不能空腹喝牛奶”的婆婆指示，并不去解释，而是尊口谕塞面包进嘴先，牛奶入口后，老太太顺意，自然喜滋滋忙别的事去了。

　　多咽下半口面包自是无碍身体健康，关键是营造和谐氛围，何乐而不为哉。所以，有时候，有些真相并不重要。

　　家庭环境和谐的重要性显然比那些“不违背原则、不损害道德的真相”更重要。人们常念叨善意的谎言大概就是从此类实践中得出的经验。想到一些时候即便是很小的一件事，真相带来的结果也会是很残酷的，故而遮蔽“不重要”的真相本身无疑是务实之举。简单如和老板、官长的论争，哪怕是无关紧要的小事情，如若关涉到真理占有的荣誉，后果更是难以想象。

　　智者不在乎一时之长短，老百姓似乎就更没有理由纠缠。很多时候，真理或者说是真相，有点不干草根什么事的样子，大家都平和安乐有什么不好呢。就算没有等级分野，用北京话说，“较真儿”也不是褒义词，遇到不耐烦的人还会制止您：“别抬杠啊！”

　　平民持有如此的态度，只要不从本质上去追究，看着日子一天天的依旧祥和，不是也很迷人、醉人吗？

　　关于真相是否重要的论题，放眼人生的精英理解就深刻得多。比如说，在一个据称是台湾作家者复述，来自于大师于丹的禅机故事中，就真相有时候真的不重要进行了严谨的说明。

　　大师曰，旧时混混儿买布3匹，8吊钱一匹，需付款24吊。然其坚称“三八二十三”，甚而不惜以人头担保。有小僧不平，愿出帽子相搏。相持不下，不得不惊动小僧德高望重的师傅来主持公道。没想到，老和尚竟说“三八就是二十三”。小混混儿的胜利无疑是真理的扭曲。不过据老师的推演，故事的结局其实是真理的胜利：小僧由愤愤不平转而释然是因为更深刻的真相——生命比帽子重要。故而宅心仁厚的老僧不能说“三八二十四”。

　　就像前面的喝牛奶道理，这样高深的中国文化外国人大约不容易认同。为什么呢？因为在那些逻辑思维简单明晰的家伙们看来，真相就是真相，和复杂的情感因素和禅机义理本就不是一码事。

　　就拿“国王的新衣”来说吧。说出真相一定会死人的：裁缝会死，很多说新衣华丽的马屁大师也会倒霉，欺君之罪啊。可在文化层面，洋人还是认死理，所尊崇的不是众人相安无事、大王心情清爽，小家伙们还可以看光腚大王表演的平安世道，而是说出真相的无知小儿。

　　家居和谐、生命，以及“吾王”和臣民都安好重要，还是真相重要是明摆着的，问题是大家想过没有，关于真相的态度或者说逻辑判断，我们立基于上的世界可能是颠倒的：在臆断一种结果之后，不是去寻求结果的成因，而是用结果来证明虚妄的结论。

　　如果我们不去刻意掩盖事实、真相，那种“真相有时候不重要”的理念就不会成立，更不会形成所谓的文化内涵。正是由于老和尚们对小混混儿一味地纵容，培植了他胡搅蛮缠而“必死”的信念。很多时候，没有原则的让步、屈从，或者是苟且地喘息，才在心理和文化层面成就了一些人的疯狂嚣张，她或他不在乎您的想法，也不在乎真相——他们的意志比真相更重要。

　　被吃面包之所以能证明真相有时候不重要，隐含的前提是老太太非明理之人，又或者是和国王一样被塑型成了恣意妄为的“泼皮”。此时——人们说出真相会被惩罚（造成老太太不高兴）的时候，阿谀奉承的安好，甚或还会得到即时利益（穿新衣的国王）的世界，实际上就是“真相不重要”带来的结果：我们无视扭曲的前提，再把扭曲的世界当作常态……

　　倘若习惯了人前人后的人格分裂，以及溜须拍马自然地化作本色，关于真相，您已经放弃了选择的权利。在这个被倒装的世界里，本身也就无所谓真相了，哪里还有什么重要不重要。