常听到人们称赞某个人：“这个人有出息，读了好多书，很有才气！”这是夸一个人有“书卷气”；也常听到有人嘲笑某些人：“真是书呆子，除了看书还会什么？”这是损一个人是“书生气”。

　　有人喜欢别人说他身上有书卷气，而讨厌别人说他书生气。书生与书卷虽仅一字之差，但所涵的内容和意义却相差甚远。书卷气是指书读到一定程度而又能用于实际的一种外在的气质体现；而书生气则用来形容一个人迂腐、呆板、不通人情世故、不晓世态炎凉，等等。

　　书生本无错，原本无褒贬。金代著名文学家赵秉文有诗：“龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行，我荣我贵君莫笑，十年前是一书生”，热情讴歌了苦读书生功成名就。后来，书生加了一个“气”后，就成了“百无一用是书生”的贬义说法。许多时候书生气还是想问题、办事情脱离实际、夸夸其谈的代名词。历史上和现实中，也曾因一些人只会读死书、死读书，教条主义十足、本本主义充斥，给事业带来了无可挽回的损失。2000多年前的战国时代，受赵王重用的赵括就是一个书生气很浓的人。他身为统帅，却纸上谈兵，导致打了败仗，40万赵兵被秦坑杀，赵国从此灭亡。

　　书卷气者则不然，他们除了有扎实的知识学养，还能够学以致用，是一种“腹有诗书气自华”的高雅气度与精神风貌。有了这种书卷气，就可以凡事站得高、看得远、想得深、做得好，从而使所从事的事业达到一个新的水平，让自己的人生达到一种新的境界。统兵打仗的可以成为“儒将”，贸易买卖的可以成为“儒商”，从政做官的也可以成为“学者型干部”“专家型领导”。

　　中国自古有耕读传家、学而优则仕的传统，优秀的政治家大多也是饱学之士。特别是宋朝，不论是文学大师、理学诸子还是名臣贤相，其笃志进取、嗜书如狂的事迹不胜枚举，就连军队的将领们也多书卷气而少霸悍气。像范仲淹、岳飞、辛弃疾这样的名将，浸淫文事日久。范仲淹的《岳阳楼记》光照万代，岳飞的草书《出师表》走笔龙蛇，辛弃疾的豪放辞章雄震词坛。而到晚清时期，出现了“有操守者往往难成事功，有事功者往往难保操守”的困局。但曾国藩却做到了“官师合一”，成为操守、学问、事功齐备的代表人物。毛泽东当年更是以书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，最终带领苦难的中国人民迎来了胜利的曙光。

　　中国老百姓素有敬重知识、敬重读书人的传统。读书人天生给人一种信任感、亲近感、正义感，老百姓也更愿意跟带有书卷气的官员打交道。所以，党员干部不可有书生气，但不可无书卷气。

　　然而，时下的一些人过于浮躁和庸俗，满是江湖气、市侩气、痞子气、粗俗气、书生气，唯独缺少书卷气。面对诱惑多、应酬多、娱乐多的现实，一些同志缺乏定力，摆脱不开这些方面的牵扯，置身其间，不能自拔。反过来却又抱怨工作忙、事务多、矛盾错综复杂，没有片刻清闲，腾不出时间来读书学习。不少同志没有养成读书习惯，日常以上网、看电视、QQ聊天、微信交流、网络游戏来代替读书。结果是，精神生活趋向符号化，阅读流于感官化、快餐化、传媒化，欲望的满足取代了意义的追求，感官的享受取代了思想的求索。就算读了点书吧，也往往浅尝辄止，“看书看皮，看报看题”，不读原著、一知半解，满足于从报刊上摘抄几句警语，或者寻找一些小感悟、小道理、小情趣的东西，没有计划性、目的性、连续性，零敲碎打，杂乱无章。如此心浮气躁，不但耽搁了自己的进步，也阻碍了事业的发展。

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。既有扎实的文化功底，又有过硬的发展能力，是新时期党员干部必须具备的素质。这就要求党员干部务必要静得下心、挤出时间，勤读书、善思考，培养书卷气、去掉书生气。只有自身的能力水平不断提升了，才能够看清名利浮华，自觉抵制歪风邪气，加强道德修养，才有助于涵养良知与正义，进一步明晰什么该做什么不该做；也才会向古圣先贤靠拢，择其善者而从之，慎独慎微慎初慎权。