好家风建设与领导干部“修身”“治国”之间有着怎样的关系？相较于中华民族悠久的历史传统和革命领袖树立的治家典范，新时代的家风增添了哪些新内涵？建设好家风当从哪些方面入手、与以德治党有何内在联系？（4月11日《人民日报》）

　　有首歌唱得好：“家是最小国，国是千万家。”“天下之本在国，国之本在家。”家风是一个家庭的风尚、作风和习惯，体现着家族的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质。从古至今，我国人民都非常重视培养良好家风：民间的有曾子杀彘教子诚信，孟母断织教子喻学，乐羊断织劝夫上进等；古代帝王、士大夫更是把家风与“修身、齐家、治国、平天下”关联在一起，并高度概括“天下之本在国，国之本在家”。出不少家风文化——家训，成为后世成就良好家风的经典之语，并形成“齐家治国之道”“为人处世之道”“读书治学之道”的三大主题。帝王家训以汉高祖刘邦的《手敕太子文》、明太祖朱元璋的《明太祖宝训》、清世宗雍正的《圣谕广训》为代表；名臣家训则以诸葛亮在《诫子书》、朱熹的《朱子家训》、张履祥在《训子语》为典范；学者的则以西汉文学家孔臧在《诫子书》、明剧作家郑晓的《训子语》为著名。

　　对于当代中国而言，家风与依规治党、以德治党之间有着密切联系。家风正，则民风淳、政风清、党风端。可以说，家风是依规治党、以德治党的重要环节，是抵御腐败的第一道防线。家风廉洁，能有效地抵御物欲膨胀、道德堕落、精神雾霾，有效化解贪婪、势利、奢侈、市侩等不良习气的污染，有利于保持政风党风的风清气正。许多优秀的党员领导干部也是树立良好家风的典范：焦裕禄严格要求子女，虽然家庭不宽裕，却留下“精神金矿”；孔繁森对藏族同胞毫不吝啬甚至献出生命，对家人却管束甚严；杨善洲20多年绿化荒山，妻女依旧过着朴素的生活等。当然，社会上也出现了不少反面典型，党的十八大以来被打掉的一批“老虎”“苍蝇”，大多道德沦丧、家风败坏——苏荣一家13人涉案，夫妻联手疯狂敛财；刘铁男妻儿情妇齐上阵，可谓贪腐“父子兵”……据统计，2015年中国查处通报34名中管干部，其中超过六成违纪涉及家属，家风不正，可谓难辞其咎。由此可见，“家风是一种无言的教育”，家风建设不但不应被削弱、被淡化，反而应被大力加强和与时俱进。

　　总之，家风是社会风尚的“晴雨表”，反映着党和国家的精神面貌，也直接影响着党风的好坏。家风关系党风、连着政风、影响民风。建设一个美丽富强文明和谐的国家，需要每个家庭都具备良好的家风。只有“最小国”的好家风，才能推动形成“千万家”的好风气。有道是党风、政风连着家风。家风不正，就失去了最初的规矩约束，思想上走歪、跑偏就在所难免。那些“一人当官全家涉腐，一人落马牵出全家”的贪腐案件背后，莫不与家风不正有着因果关联。与普通人家相比，党的领导干部的家风更是有着以上率下的引领意义。习总书记也曾强调：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”