商业资本大行其道，本应是一方净土的宗教也不同程度受到侵蚀。国家宗教局、中宣部、统战部、中央网信办等12部门近日联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，获得社会各界广泛支持。

　　在我国，佛教道教历史悠久，信教群众众多，影响广泛。但一段时间以来，某些利欲熏心之辈把承载信仰的宗教活动当成一本万利的商品，把清净庄严的寺庙宫观变成渔利的商场卖场，利用人们对宗教信仰的敬畏虔诚、对幸福平安的向往追求，对佛教道教活动场所进行投资经营、承包经营、合作开发，甚至将一些宗教活动场所作为企业资产上市。面对商业资本的冲击和“滚滚红尘”的诱惑，一些教职人员也信仰淡化、戒律松弛、贪图享乐，与商业资本沆瀣一气，把佛教道教神圣的信仰资源当成了投资牟利的“摇钱树”和“绩优股”，雇佣假僧假道，非法开展宗教活动，违法违规设置功德箱，收取宗教性捐献，乃至通过引诱、欺骗、胁迫等手段谋取暴利。“宗教搭台、经济唱戏”，不仅扰乱正常的宗教活动秩序，损害佛教道教清净庄严的形象，而且败坏社会风气，滋生权力寻租、灰色交易等腐败行为。

　　《意见》之所以获得广泛支持，首先是因为佛教道教商业化问题给大众造成了极其恶劣的影响，社会上关于治理的呼声和建议由来已久。还记得网上红极一时的“奶奶庙”吗？在这座供奉了来自佛教、道教以及其他宗教各路神仙的寺庙里，每一座神龛都有人承包，每一尊神像都有人收费，承包者为了敛财，甚至迎合参拜者的心态编造出了手持方向盘的“车神”，让人哭笑不得。这是一起宗教商业化的典型案例。在这里，群众的信仰完全沦为赚钱的生意，经营者对宗教的不尊重令人震惊，对香客信众的愚弄令人发指。类似这样的现象产生，既是商业资本无孔不入的特性使然，也与一些地方政府的推波助澜密切相关。不少地方热衷于打造宗教文化景区，支持重建、扩建、新建寺庙宫观，但大多是从发展旅游、促进经济的角度出发，结果使这些寺庙宫观成为商业资本和相关利益部门的创收工具。

　　另一个原因是《意见》切中要害，回应了大众关心，提出了切实可行的解决办法。佛教道教商业化问题急需源头治理、综合施策，不仅要明确寺庙宫观的性质，还要厘清商业资本的边界；不仅要明晰地方政府的责任，还要找准症结进行多部门联动。佛教道教活动场所必须坚持非营利性质，任何组织或者个人不得投资或承包经营佛教道教活动场所；不得利用佛教道教活动场所收取高价门票；严禁以任何名义诱导、胁迫游客和信教群众烧高香、抽签卜卦，炒作售卖“头香”“头钟”；各级党政干部不得支持参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济、促进旅游和繁荣文化名义助长“宗教热”……不难看出，《意见》具有极强的现实针对性，是对佛教道教商业化的一次果断亮剑，有助于遏制“名山被上市”“寺庙被承包”“僧尼被假冒”等诸多乱象，斩断地方政府、商业资本、教职人员借教敛财的利益链。

　　佛教道教有自己独特的地位和作用，即便受到了商业大潮的猛烈冲击，仍需抱朴守真，自觉抵制商业化的侵蚀。同时也要加快现代化转型，让传统的寺庙宫观在现代文明里焕发新生。这是一个系统性的治理过程，需要全社会、各部门的齐心协力，加大各领域监管和治理力度，坚决把“宗教搭台、经济唱戏”这股歪风刹下去，还佛教道教以本来面目。