郭　湛：英雄必须尊重－政经社会专家－理论频道

联系我们邮箱登录通行证登录网站地图

设为首页加入收藏

当前位置：中工网－理论频道－政经社会专家－正文

理论关键词投稿

农民工新生代农民工和谐劳动关系十七届六中全会十二五和谐社会学习型政党中国特色社会主义核心价值马克思主义

郭　湛：英雄必须尊重

//www.auribault.com 2015-04-22 来源：光明日报

分享到：

　　不尊重自己的英雄的民族，是一个不能产生英雄的民族，也就不会是一个英雄的民族。

　　对历史、先人乃至英雄都采取虚无主义的态度，是不可取的。否定一切的结果，必然是否定自己。

　　每个历史时代都有自己的英雄。在历史发展过程中，特别是在国家、民族危难之际，需要挺身而出的英雄。

　　自由如果没有自律相伴，就会干出荒唐的事情。所以，真正具有人格尊严的人，必定是时时懂得自律的人。

　　人类的历史活动创造了人类的历史。回顾历史，想到我们的祖先、前辈在艰难困苦的条件下，奋斗牺牲，辛勤劳作，使后人能够在今天这样的物质、制度和文化条件下生活，并为进一步创造未来打下基础，不由得对先人及其所创造的历史肃然起敬。历史唯物主义对于历史的科学态度，内在地包含了对于历史的尊重，当然也包含了对于创造历史的先人包括英雄的尊重。对历史、先人乃至英雄都采取虚无主义的态度，是不可取的。否定一切的结果，必然是否定自己。

　　尊重：对他人也是对自己

　　尊重，这是人对人的首要原则。人有人的尊严，理应得到尊重。在人与人最初的关系中，两个陌生人相遇，尊重从何而来？显然不能以别人对你尊重，作为你对别人尊重的条件；因为如果别人采取同样的态度，任何尊重都无从发生。孔子强调“为仁由己”，而不“由人”。就是说，尊重人这种“仁”的态度，应当从自己开始。这样，相互尊重的关系才更容易建立和强化。人要求得到别人尊重，首先就得尊重别人。正如马克思所言：“你希望别人怎样对待你自己，你就怎样对待别人。”

　　人与人在人格上是平等的，无论贫富或贵贱。财富的多少与地位的尊卑，同人格的高下没有正相关关系。在心理上，人与人应当相互平视。仰人鼻息或居高临下，都是不平等的心态，都会造成人格的扭曲。一个人是否真正尊重别人，不仅要看他对少数人、特殊人的态度，更要看他对多数人、普通人的态度。从内心中尊重每一个人，是真正的人的态度，是真正意义上的尊重人。做到这一点也许很难，但这是真正的人的态度，有利于保持或提升自己的人格。

　　在人世间生活，与人相处，人与人需要相互理解、相互尊重。尊重别人，就会得到别人的尊重。所以孟子说：“爱人者，人恒爱之。”在这个意义上，尊重别人也就是尊重自己。把别人当作人来尊重，其实也就证明，自己是值得尊重的真正的人。相反，不尊重别人，向别人身上泼脏水的人，反而暴露了自己灵魂的丑陋。那些自以为是，忘乎所以，张嘴就骂人的所谓“名人”，爱惜一下自己的名声吧！

　　历史上的英雄应得到尊重

　　如果说，每个人作为人都应得到起码的尊重，那么历史上的英雄就更应得到尊重。历史唯心主义者只承认英雄的历史作用，否认人民是历史创造的主体，违背历史事实，是完全错误的。这种历史观被称为英雄史观。历史唯物主义批判唯心主义英雄史观，强调人民创造历史，并不意味着否认或贬低英雄在历史上的作用。在一些娱乐性的影视作品中，戏说历史、戏说英雄，模糊了虚拟与现实的区别。如果我们信以为真，忘记了自己国家、民族真实的历史，正如一个人忘记了自己在现实中的真实身份，那将是十分危险的。

　　历史中的每个人都有自己的位置，都起自己的作用。当然，那些杰出的个人所起的作用更为显著。古语说：“草之精秀者为英，兽之拔群者为雄。”人间的英雄是那些杰出的、作出重大贡献的人们。每个历史时代都有自己的英雄。在历史发展过程中，特别是在国家、民族危难之际，需要挺身而出的英雄。英雄的业绩可歌可泣，人民永远铭记自己的英雄。不尊重自己的英雄的民族，是一个不能产生英雄的民族，也就不会是一个英雄的民族。中华民族历来有尊重自己的英雄的传统。一个伟大的时代一定是英雄辈出的时代。

　　英雄是人不是神。不应当把英雄神化，不应当搞英雄崇拜。历史经验反复昭示，个人崇拜成事不足，败事有余。任何时候都要警惕，不能重蹈历史上个人崇拜的覆辙。英雄也不是完人，也会有缺点甚至错误。对于他们的缺点和错误，应该实事求是，做出客观的、科学的、历史的评价。但英雄的功绩是不容抹杀的，他们理应得到后人的尊重。仅仅抓住些枝节问题，就轻易翻历史的案，把历史上的英雄都弄得灰头土脸。这种荒唐的做法，到底能够“娱”谁之“乐”？恐怕只能造成历史的颠倒，民族的悲哀。

　　人格的尊严与行为的检点

　　既然每个人都有人格的尊严，那么一个人在做荒唐事时，是否可以批评呢？批评是不是对于人格的不尊重？这里涉及的不是对人格本身，而是对人的某种行为及其后果的态度。如果一个人行为有失检点，甚至违法乱纪，造成损害他人、损害社会的后果，不仅应该批评，而且需要制止。这是针对行为人的不当行为的必要的社会反应。社会有这样的维护公共利益、公共秩序的机制。合理的、健全的法律和道德规范，是从根本上保护人的尊严和利益的。

　　任何人作为一个社会人，都不能超越于法律和道德之上，任意而行，为所欲为。假如你在社会的道路上不守规则，横冲直撞，怎么能够正常行驶？你的“任性”会付出别人或自己生命的代价。生活不是游戏，而游戏也有游戏的规则。不守法律和道德的规则，不仅是对别人尊严的否定，也是对自己人格的否定。现代社会中，人们有了更多的自由。但是自由如果没有自律相伴，就会干出荒唐的事情。所以，真正具有人格尊严的人，必定是时时懂得自律的人。

　　由此可见，基本人权意义上的人格尊严，要靠自觉的人的自律来保证。每个人都觉得自己绝顶聪明，特别是在有了成就、财富、权力、地位和名望的时候。辩证法的“物极必反”是不可忽视的。（作者单位：中国人民大学哲学院）

编辑：周文

·相关文章

向我们时代的行动者致敬	2012-02-28
任仲平：向我们时代的行动者致敬	2012-02-28
大力弘扬雷锋精神深入推进公民道德建设	2012-02-28
“改革的哲学与哲学的改革理论研讨会”综述	2012-02-28
“改革的哲学与哲学的改革理论研讨会”综述	2012-02-28
“改革的哲学与哲学的改革理论研讨会”综述	2012-02-28
“改革的哲学与哲学的改革理论研讨会”综述	2012-02-28
“改革的哲学与哲学的改革理论研讨会”综述	2012-02-28
“改革的哲学与哲学的改革理论研讨会”综述	2012-02-28
《颜氏家训》与魏晋南北朝时期的家庭教育	2012-02-28